波普尔，抨击亚里士多德，就准确的抓住一个很关键的逻辑点：整体论与还原论问题。波普尔，有点儿散文范，写的东西比较冗长，不适合简单理解。骨子里，剑锋所向就是对还原论的质疑，而文字上东拉西扯，属于文科生写文章风范。
人类的知识论体系结构，从亚里士多德开始，基本奠定下一个系统结构。理解这个系统，要知道几个关键点。
直观，就是人类有种能力，可以抽象出事物的本质。直观，不见得是真理，但是，可以成为假设。数学猜想，就是直观。比如说，费马大定律，没证明就不能说是真理，但是，直观感觉上会认为是可以随意应用的。数学世界是非常严谨的，依赖严密的证明。自然界，也存在利用直观分析事物的可行性，因此，人类经常用直观方法去看世界。
概念，A是XXXXX。A，就是对事物的定义。定义的结果，也就是各种描述，就是XXXXX。
逻辑学，通过演绎和归纳，人类扩张了知识系统。知识系统，是最终的目的。
以上体系，是亚里士多德创立的，从他开始，人类不断膨胀的知识库，就在自然界无限延伸了。这套系统，被称为还原论。毛病在于，还原论没有终点，科学总是无限接近真理实相，而不是最终的真理实相。好用，但归纳、实证的结果，总是不完美。
波普尔，就抨击亚里士多德把人类带到歧途，该负有重大历史责任。正确的思路应该倒着来，XXXXXXXXXXX是A，A的X属性是无限延伸的，因此，A是永远都定义不清的。这种思维是整体论，也就是现代的系统论。
波普尔，一辈子的贡献，都集中在对归纳法、实证主义的质疑上，而这种质疑是正确的。虽然正确，但是，没啥实用价值。
整体论、系统论，非常的艰难，倒着来确实是真理实相，但是，不太可行，不利于知识结构更新。哲学家，整天思考的都是这些玩意。
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