方济各，属于坚信神的第一类人，不怀疑上帝的存在，但是，方济各对于基督教的理解有分歧。
当时的天主教控制下的西欧形成三大阶级：神父、教士、平民。神父和教士阶层，囊括了整个社会的精英分子，都醉心于宗教，不做其他事业，对社会生产力破坏严重。底层的平民，无机会成为神父和教士，缺少文化，又不能代领国家走向富强。而且，国家形态也被宗教瓦解，只能等到腓特烈二世即位之后，展开世俗化改革，恢复官僚机构，恢复国家税收，恢复基础设施，才出现实质性改变。
方济各教派，是快速崛起的新兴教派，打破了社会阶级构成，鼓励人们在生产生活中适当参与宗教活动，即可救赎，这对大批西欧精英是一种思想解放。
方济各，类似中国的净土宗，唱个阿弥陀佛就妥了，不用深陷宗教文化之中，很容易广泛传播。
方济各，还有一大贡献，就是将意大利语引入到基督教义传播中，而不是拉丁语独霸。由于，广大民众不懂拉丁语，听到神父用拉丁语讲解，会觉得高深莫测，用意大利语讲解，人们就会理解思考。理解思考，就会产生怀疑精神。这就像是中国佛教念经用梵文，信众听的聚精会神，感觉到高深莫测，这实际上是一种常规的宗教手法，形成文化垄断，方便教职人员控制信徒。当大白话讲解教义，世俗化的压力，就难以避免了。
但丁，被认为是文艺复兴重要人物的原因，也在于启迪了意大利语文化传播，让拉丁语控制意大利的局面得到突破。当意大利语广泛传播之后，相当于普通话替代文言文，即利于对民众从底层引发思想革命。这些套路，估计新文化运动这帮人都参悟过，出手路数都相似。
腓特烈二世、方济各、但丁，这些人连续涌现，从各个阵地出手，政府、宗教、文艺领域，都出现领军人物，向中世纪黑暗发动总攻，慢慢滴，西方变了。
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