笛卡尔，一个很大的成就，就是独创了对意识、身体、外界三位一体的哲学思考，形成了融唯心主义和唯物主义为一体的哲学思辨，这在17世纪是极有开拓性的，那时人们还都接受神学院的教育，因为他在哲学上的成就，被称为现代哲学之父，也因为他在自然科学上的成就，被称为现代科学之父。
三位一体，这种问题，就算是到了现代，也是很困难的问题。
意识，到底怎么回事？人体，到底怎么回事？外部世界，整个宇宙，到底怎么回事？这三个问题，哪一个不是深邃无比？现在看，第三个问题，还算是相对容易的，前两个问题更费劲。
所谓的唯心主义，其实是从意识开始的，认为意识是第一性的。而唯物主义，是跟唯心主义对立的，认为物质是第一性的。这个争论，到了21世纪已经没什么悬念了。在人类科学技术不断发展过程中，对意识、人体的不断研究中，逐步取得了一定的科学成果，可以肯定的是唯物主义是毋庸置疑的。所谓的意识是第一性的，只不过是人类哲学思想发展过程中一个必然经历的思想分支。但这个斗争过程是非常惨烈的，宗教和哲学都搅和到一起，直到人类在神经生物学上的不断发展，才慢慢的对意识和人体之间的关系有了深入认识，这相当于宣布唯心主义的没落。
对于宇宙的理解，人类正在试图建立对大一统的理论的印证，M理论成为最大的期待。而人体和意识，对科学来说还充满了攻坚任务。想要彻底理解人体的复杂性，必须要基因技术发展到相当高的程度，其主要瓶颈在于计算机的计算能力。对基因技术的全面掌握，需要做到对现有所有物种的基因测序全部完成，不仅是对人类基因组测序，这个计算量估计需要近半个世纪的发展才能足够匹配。对其他物种的测序，主要还是为了深入的理解整个进化过程中基因的具体作用。通过多个物种的研究，交叉对比，更容易理解人体的详细机制。
意识，依然是最神秘的存在。人体和宇宙的研究，都在突飞猛进中，唯独这个意识的深入是艰难的。而意识，又关乎到人类很多科学领域，特别是社会科学，所以，最后这一个环节，将是真正的突破。
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