楚人，居贫，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。

　　《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

　　两则寓言故事，看后一笑，笑那愚人可笑。这等自欺欺人之事，无比可笑，似与我等很遥远。但是，客观现实，却不是这样。

　　自欺欺人这个成语，出自朱熹《朱子语类》卷十八：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”

　　自欺欺人，是指欺骗自己，也欺骗别人。

　　这个我们人人都知道的成语，是最典型的知道无法做到、知行无法合一的例子。

　　自欺欺人的反义词是实事求是。

　　实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。

　　实事求是，就是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。按照事物的实际情况说话、办事、做学问。

　　我们，一生都徘徊在自欺欺人与实事求是之间。这就是，现实。扪心自问，我们是否曾经有过自欺欺人，我们是否能做到实事求是？

　　实事求是，就是尊重客观规律，就是寻找事物内在的本质，就是遵循自然界的法则，就是符合天道。如果，你能看透事物的本质，并能知行合一，你还会担心在资本市场无法驰骋，在现实生活中沉沦而无法自拔么？这一切，就从不要自欺欺人开始。

　　一切的成功与失败，都在实事求是与自欺欺人之间。