《水浒传》“一百单八将”一词的由来

——读《瓮天脞语》札记二则

乃岩

 ^^一

    史载“宋江以三十六人横行河朔”。早期流传的水浒故事也都是三十六人，除宋江之外，其余史书不见姓名，至宋末开始出现三十六人的姓名和绰号。到了《水浒》，这三十六人变成了三十六天罡，另外又添了七十二地煞，合成了一百单八个头领。这个演变，一般都认为始于元杂剧的水浒戏，如高文秀的《黑旋风双献功》里，宋江登场有两句台词：“某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来的小喽罗。”其他《燕青博鱼》、《李逵负荆》里也有同样的话，于是据此就说这三十六大伙加七十二小伙，就是说的一百单八条好汉。这样说是错误的，这里所说的“伙”，是指许多起义群众结合起来组成的武装集团，根本没有指头领或单个人的意思，因此不能把这三十六大伙，七十二小伙，说成是一百单八条好汉，也不能说成是暗寓一百单八人的意思。如果看得仔细一些，这几出戏里不仅不说一百单八人，而且剧中明确指出梁山泊这时还是只有三十六将。如在《双献功》里，宋江就说：“名达天庭，聚三十六员英雄将。”在《燕青博鱼》里，宋江说：“俺三十六勇耀罡星，一个个正直公平。”在《李逵负荆》里，李逵对宋江说：“我对着这三十六（按，应该说三十五）英雄，我可便说得知。”在《争报恩》里宋江说：“聚义的三十六个英雄汉，那一个不应天上恶魔星。”一个叫李千娇的妇女说：“不争害他第十一个头领，那三十五个就肯干罢。”以上有的是在同一出戏里，宋江在说完三十六大伙、七十二小伙之后，紧接着又说了三十六将，可见这三十六大伙、七十二小伙，完全是指的小喽罗的集群，而决不是单个的头领。在元杂剧里，水浒英雄还只是三十六人，那末，在《水浒》成书之前，从什么时候开始有了一百单八人的说法呢？从现在看到的材料，最早还是开始见于《瓮天脞语》的宋江这一条，宋江在李师师家的题壁词里云：“六六雁行连八九，只待金鸡消息。”这六六加八九，正好是一百单八人，下一句暗寓盼望受招安的意思。这时大约是元朝初年，和元杂剧的时代差不多，而出处不同。

    ^^二

    在对《水浒》的研究和评论中，有一条水浒故事的材料很为人们所注意，说的是宋江潜至东京妓女李师师家，写了一首《念奴娇》小词，词中描写了梁山泊水寨的风光及其盼望受招安的心情。这是《水浒》成书前的一个传说，《水浒》作者后来把它全部收录在《水浒》第七十二回里，加以改写，作为宋江企图通过李师师枕头上的关节，求得宋徽宗的赦宥，以获取招安的重要情节。这条材料很有意思，在明清两代就多次为人引用过。材料最早见于明杨慎的《升菴词品拾遗》，原出《瓮天脞语》，该书早已亡佚。引用这个材料的人，多不知道这书的作者及其时代。余嘉锡先生在其所著《宋江三十六人考实》里，作了一番考证，认为这个书的作者是宋末元初的邵桂子，他曾著有《雪舟脞语》一卷，《说郛》（涵芬楼排印本）卷五十七录有《雪舟脞语》十条，（其中并没有宋江这一条），余先生根据书名下注有“先名《瓮天胜语》”一句，因而作出这个论断。其实余先生的这条考证错了，杨慎所引的《瓮天脞语》并不是邵桂子的这个书，杨慎在他的《升菴词品》卷五里另有一条记录詹天游写的送童瓮天兵后归杭的《齐天乐》词，后面有几句说明，“童瓮天失其名氏，有《瓮天脞语》一卷传于今云。”和宋江的一条同见于一书，可见杨慎所看到的正是童瓮天写的《瓮天脞语》，而和邵桂子无涉。余先生殆所谓失之眉睫。

    詹天游赠童瓮天的词，写于元伯颜破杭州之后，伯颜破杭州是公元１２７６年，再过两年南宋就灭亡了，可知童瓮天是宋元之间的人。《瓮天脞语》可能写成于元初。明末凌蒙初写有一出《宋公明闹元宵》杂剧，题目下注明原出《瓮天脞语》，或许他这时还见到过这本书。

    余先生在他的考证里说，有人怀疑这一条（宋江至李师师家）为明代人所伪托，或谓“出于升菴（杨慎）杜撰”。他认为“升菴虽好伪撰古书，恐不至依托近代人小说以取败露”。并说所记《念奴娇》小词，决不是出于宋江之手，认为这是宋元间的传说故事，词为好事者所撰，这话说得很是。