吴敬梓笔刺袁枚 

           ---《今晚报》约稿

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庄子与孟子生卒年差不多，一个在豫东，一个在鲁西，共饮黄河水，但“道不同不相为谋”，终生没有会面，也没有正面论战交锋。
   如果说他们还有点距离的话，那我们就奇怪吴敬梓（1701-1754）与袁枚（1716－1797）同居南京也是“至老死不相往来”，其实，也就是隔条秦淮河而已，一个在城南桃叶渡，一个在城西清凉山东脉的小仓山，可以说是“鸡犬之声相闻”。

并且，二人的朋友圈也有很多“交集”，例如程晋芳（1718-1784），字鱼门，是吴敬梓的莫逆之忘年交，他不仅赞助吴敬梓写《儒林外史》，还为其立传即《文木先生传》，还经常和袁枚等大名士风流宴饮，后来挥霍完了，就四处借款，袁枚就有他5000两银子的借据，但是袁枚就不肯捐助同样“两袖清风”的吴敬梓，连个面也不给见。这让吴敬梓很气愤，就写信“质疑”，袁枚在《答某山人书》答曰：“书来，责仆不相见，词甚烦，气甚盛。”在《再答某山人书》又说：“足下前书，文而不惭，有叱叱气。”

可见，二人虽没曾谋面，还是有点书信交往的，估计也是蜻蜓点水，仅此一次而已，从此结怨，所谓“文人争闲气”也！袁枚与程晋芳是同龄人，且他对南京大名士袁枚没有名气之争的威胁，而吴敬梓就不同了，他可是“前任”的南京文坛盟主啊！这分野从吴敬梓主持修建泰伯祠可见端倪，吴敬梓早年“也曾阔过”，也是不善理财，挥霍一空，却呼朋引类，修建泰伯祠，钱不够，就把自己的房产都典卖了，南京文人大多服气。

袁枚后来居上，想来并不服气，二人共饮秦淮水，心中却有文化鸿沟。这分野从《儒林外史》的杜慎卿与杜少卿的雅法不同可见。杜少卿的原型是吴敬梓，也有程晋芳的模样，你看杜慎卿被家奴王胡子拐跑银子，可不似袁枚批评程晋芳“付会计于家奴，任盗侵”？ 杜慎卿在吴家找不到原型，看成取材袁枚，则莞尔一笑。袁枚 “戴西洋镜踏珠丝履”，恰似杜慎卿出场“手摇诗扇，脚踏丝履”，之后“逞风流高会莫愁湖”中，成文坛领袖。

其间杜慎卿与众名士登雨花台看落日最可乐，正碰到两个挑粪的也上山来看晚霞品佳茗。也许吴敬梓是读了袁枚的 “上山访僧僧寺锁，孤亭荒荒红日堕” （《晚登清凉山》），才有此调侃，而反照是杜少卿携妻同游清凉山之姚园，众人望之如仙侣，可惜姚园是租期一天的，人家袁枚的房产随园，恰是在清凉山动脉的小仓山。

袁枚在《随园食谱》中把软香糕列为南京的探花小食品，而杜慎卿请客，自己只吃了一片软香糕！可不似喜欢吃"清淡豆腐”的美食家袁枚？

吴敬梓与杜少卿都主张一夫一妻的“风流经济”，讽刺多妻制非仁政不人道，袁枚却一妻五妾，还大肆招收女弟子，你看杜慎卿口里说“和妇人隔着三间屋，就闻见她的臭气”，却托媒婆沈大脚纳妾王姑娘，并投资莫愁湖歌手大奖赛，包装其弟王留歌成为秦淮著名歌手。这还是在没有做官之前啊，这个反讽可真是画骨之笔，如果他去北京混，“功名到手了”（马纯上语），南京12钗自然不在话下了。      
   纵观全书，匡超人参加的西湖大会是俗文人大会，杜慎卿领导的莫愁湖大会是雅文人大会，而杜少卿投资的泰伯祠大典才是真文人大会！

“秦淮寓客”吴敬梓饿得扶墙走，冻得围着城墙"暴走"来"暖足"，开创"暴走族"先河！而此时薰过香的袁枚正在品尝“6钗”中谁做的豆腐更有味道！同样南京城里，两个文坛领袖，真是“天上与人间”！
   其实，相见不如不见，二人的分野是在于"隐士的真假"，原则问题！吴敬梓认为自己才是"甄士隐"，而袁枚，不过是"山中宰相"的作秀而已，是"贾士隐"！

袁枚善于理财，例如炒作《红楼梦》之大观园即是随园，名利双收，生活与事业两不误，"牡丹之爱，宜乎众耶"，也无可指责，所以他将吴敬梓视作"大怪僻、大妄诞"，在《寄程鱼门》第五首中则更露端倪："儒林与文苑，古无鸿沟界。一史偶作俑，千秋竟分派。"

    中国超一流小说家吴敬梓与“乾隆三大家”之一袁枚的意气之争，各相争艳，好似庄子与孟子的“心灵战争”，庄子在《南华经》中多次讽刺孔子不识时务地勉强推荐“虎狼之仁政”，其实与盗柘同类，愤世嫉俗的雄辩家孟子看到他笑话自己的祖师爷，也多次大骂杨朱的“为我之道”是无君无父的“禽兽之学”，而道家学派的杨朱是魏国人，所居离庄子的宋国是邻国，可见儒家集大成者孟子也“以其人之道还制其人之身”，暗箭所向，却是道家集大成者庄子，一笑。

   其实，庄子靠魏国丞相惠施布施，并不贫穷，孟子靠榨取附庸风雅的学徒束修（即“束脩”）为生活之资，二人皆是小资谈政治与人生，后人推为贫穷之圣贤，岂不可笑？

   这正是辛弃疾那首著名的《南乡子·登京口北固亭有怀》

　　何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流!

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘？！生子当如孙仲谋!

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《竹石图》题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

其后题跋曰：“终日画兰画竹而不画石，不过小小局面，即象竹之精神面目没缺而不全。夕为石笋二枝，以兰竹夹杂其中，则石有情而竹兰亦有花矣。乃为诗曰：窄处安身密处藏，石腰石缝是吾乡。四时不老全香(一字残缺），蛱蝶游蜂哪用忙？  板桥郑燮”