这是元丰六年（1083）苏轼为友人傅尧俞行楷书《前赤壁賦》素笺墨迹卷。现藏台北故宫博物院。纵23.9公分，橫258公分。字共66行。前五行36字已缺，由明代文徵明补书。

宋神宗元丰五年（1082）七月十六日，苏轼与友人乘舟游览黃州城外赤鼻矶，遥想八百多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁赋》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重游，又写了一篇《后赤壁赋》，两文后世传诵不绝，是文学史上著名的杰作。

本卷为友人傅尧俞书前赤壁賦。跋文自识：“轼去岁作此赋，未尝轻出示以人，见者盖一二人而已。钦之有使至求近文遂，亲书以寄多难畏事；钦之爱我必深之不出也。又有《后赤壁赋》，笔倦未能写，当候后信。轼白。”从跋尾所知乃元丰六年（1083）书，时年，苏轼四十八岁。http://s2/mw690/44487fdfg7c0cae5db301&690赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" TITLE="读苏东坡《赤壁赋》 赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" />
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苏轼行楷书《前赤壁賦》素笺墨迹卷。

此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是苏轼中年时期少见的用意之作。《石渠宝笈》载：卷高七寸五分，横七尺二寸五分。卷后有文徵明、董其昌等人跋，董跋称：“东坡先生此赋楚骚之一变，此书《兰亭》之一变也。”又称：“此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之‘兰亭’也。”此帖运笔古拙内涵，非寻常苏轼法书可比。

傅尧俞（1024－1091）字钦之，本郸州须城（今山东东平）人，徙居孟州济源（今属河南）。早慧，十岁即能文章，未冠举进士，知新息县。仁宗嘉祐末为监察御史。英宗时，转殿中侍御史、迁起居舍人，再迁右司谏、同知谏院。后除侍御史知杂事。神宗熙宁初，知和州、庐州。三年（1070），授直昭文馆、权盐铁副使。出为河北转运使，改知江宁府，徙许州、河阳、徐州。两年之间凡六徙，困於道途。哲宗立，召为秘书少监兼侍讲，擢给事中。元祐四年（1089）为御史中丞，迁吏部尚书、中书侍郎（《续资治通鉴长编》卷四三五）。六年卒，年六十八。谥献筒。有《傅献简集》七卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚，存《草堂集》一卷（藏日本东京大学图书馆）。《宋史》卷三四一有传。 

附：傅尧俞行楷书《蒸燠帖》，纸本，纵26.3厘米，横17.3厘米。《蒸燠帖》是傅尧俞传世墨迹孤品，系致友人应酬问候的短札。鉴藏印记：“江德量鉴藏印”（朱文）、“南韵斋”（朱文）、“莲樵成勋鉴赏书画之章”（朱文）、“皇十一子成亲王诒晋斋图书印”（朱文）。著录：《书画鉴影》。http://s3/mw690/44487fdfgd87ed6820f92&690赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" TITLE="读苏东坡《赤壁赋》 赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" />释文：“尧俞再拜：气候蒸燠，伏惟台□万福来日瞻奉。此不详尽，尧俞恐怵。”

作品结体秀正方润，笔法清峻峭拔，风格上保持了较多的宋初书法的特点。傅氏和大诗人、书法家苏轼是好友，苏氏现存的书法杰作《赤壁赋》卷即是写给他的。因此，傅书应或多或少受到苏书的影响。 

前赤壁赋（译文）　

壬戌年七月十六日，秋天，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章节。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。

这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。　　

苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”　　

苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”　　

友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。http://s7/mw690/44487fdfgd87ee1370146&690赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" TITLE="读苏东坡《赤壁赋》 赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" />       傅抱石所作的《赤壁赋图》，都有主题突出、构图简洁的特点，此帧《赤壁图》更将其山水画与人物画的长处融于一炉。前景绘断崖赤壁直插江心；中景绘回旋的江水中，苏东坡与其友同坐舟中饮酒吹萧，船夫则在船尾被巨壁挡住；远景则写月色下如壁的山崖朦胧的身影。画面构图颇独特，近景的山岩取斜势，造成奇崛而惊险的视觉效果，似乎立刻要倾倒下来；而同样取斜势的小舟、石壁上斜生的植被则又因其与山石的强弱对比而加强了这一效果。但舟中人物的淡定自若、吹箫和歌，却正好化解了这一险势。正所谓“泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬。”而独特的“抱石皴”法，水墨渍晕，淡赭渲染，将月夜下的物象特征表现得淋漓尽致。画家对苏东坡等人物的神态作了精心描写，人物的性格、情绪皆跃然纸上，生动异常。尤其是苏东坡表情深沉严峻，显示他在这风声、笛声中发思古之幽情，抒胸中之情怀—“曾日月之几何，而江山不可复识矣！”文如其人，画亦如其人。傅抱石笔下之苏东坡应是在其人格、性情及思想上能引起其共鸣者。如东坡先生在世，观之亦会感叹：“知我者，抱石也。”http://s1/mw690/44487fdfgd87ee63b64b0&690赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" TITLE="读苏东坡《赤壁赋》 赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" />

    后赤壁赋（译文）　　

这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。　　

过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”　　

就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声的长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。　　

这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

    赤壁，乃中国古代战争中颇具经典意义的场所。自东坡前后《赤壁赋》始，赤壁乃成中国文学里的经典意象，千百年来令人们赞叹欣赏不已。苏东坡所写的后赤壁赋，以其文辞的多彩与情感的激昂，表达自己壮志未酬而又开朗豁达的复杂情感。《后赤壁赋图》是傅抱石代表作品之中的典型，曾多次尝试此题材。此图作于1945年，以绘画语言再现东坡文学名篇《后赤壁赋》。此图中，苏东坡与其友三人船游论道，画家对苏东坡等人物的神态作了精心描写，每个人物的性格、情绪皆跃然纸上，生动异常。尤其是位于中间的苏东坡表情深沉严峻，显示他之所思。并非耳边所听之风声、水声，而是在发思古之幽情“曾日月之几何，而江山不可复识矣！”文如其人，画亦如其人。傅抱石用笔描绘的苏东坡应是在其人格、性情及思想上能引起其共鸣的。人物背景则是断崖赤壁，取斜势的山石造成奇崛而惊险的视觉效果，似乎立刻要倾倒下来，充分展现出于磅礴大气中见精微，于蓬勃生机中见率真的高妙境界。所谓“泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬”，正是如此。以其惊涛一样的笔墨，营造一种骇浪一样的气势，又以四两的力度，化解千钧的重量，这正是傅抱石此幅的要义所在。此幅则融其山水画与人物画长处于一炉，可谓典型的“大块文章”。http://s14/mw690/44487fdfgd87efc3fbdbd&690赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" TITLE="读苏东坡《赤壁赋》 赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" />
     傅抱石（1904年-1965年），祖籍江西新余，是我国20世纪杰出的国画家、篆刻家、美术史论家、美术教育家。青少年时代的傅抱石家境极为贫寒,父亲去世得又早,傅抱石靠自学获得了大量知识,尤其是关于中国绘画史与篆刻史的知识。二十余岁就撰写了《国画源流述概》(22岁)、《摹印学》(23岁)、《中国绘画变迁史纲》(26岁)之类具有深厚学术修养的专业论著。

    1933年,傅抱石在徐悲鸿先生的帮助下得到了赴日本留学的机会。1935年，傅抱石在老师金原省吾及当时在日本的郭沫若先生的大力帮助下,在东京举办了《傅抱石书画篆刻个展》,取得了很大成功。同年,傅抱石因母亲病故,由日本返回中国,并应徐悲鸿先生之邀到中央大学艺术系任教。抗战爆发后，傅抱石随中央大学迁至重庆,在中央大学及国立艺专授课,同时从事抗日宣传工作。傅抱石在重庆待了8年,在这期间,傅氏在授课及抗日宣传之余,仍继续进行他的美术史论研究(尤其是对石涛的研究)。此外,在篆刻及绘画创作方面也在全力进行实践。8年之中,曾在重庆、成都、桂林等地多次举办画展,展出作品以其全新的画风与独特的个性,得到海内外人士的赞誉。新中国成立后，傅抱石任南京师范学院美术系教授。(傅抱石国画后赤壁赋图)

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    1960年成立江苏省国画院,傅抱石任院长。同年傅抱石率江苏国画写生团,历经六省一市,共二万三千里，结束后在北京举行《山河新貌》写生画展,产生了巨大影响。其后,傅氏又进行了东北写生、浙江写生、江西写生、湖南写生等，再加上1957年率中国艺术家代表团访问东欧(捷克、罗马尼亚)期间所作的大量写生,傅抱石留下了大量歌颂祖国、歌颂大自然且具有创新意义的国画作品。

    1965年9月29日,傅抱石因脑溢血逝世,终年61岁。在这短暂的一生中,傅抱石创造了令人惊叹的业绩：他留下了数千枚印章和数千幅绘画作品,还有二百多万字的学术文章。http://s1/mw690/44487fdfgd87f38393a40&690赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" TITLE="读苏东坡《赤壁赋》 赏傅抱石《赤壁赋图》（山水三）三赏读" />
傅抱石1943年作赤壁赋图 “江流有声, 断岸千尺；山高月小, 水落石出。”