王容，字南强，号环涧，宋孝宗赵昚淳熙十四年（1187）丁未科状元，是古代湘乡第十五位进士和唯一的状元，岳麓书院历史上第一位状元，官至礼部侍郎，卒于静江知府任。辑录其诗文的《王光禄集》灭失已久。清代湖湘名儒、湘乡人易宗涒云：“王南强状元宗伯，旧志只载谢恩一诗及梦中词半阕，每为惋叹。”他虽然着意搜集，所获亦不过《建昌县学记》一文而已。今天，寻找史料之便利已是古人不可想象的。有赖于此，编者搜获王容诗文十二篇，辑录于此。易宗涒先生想必会开心吧。

按，清代《湘乡县志》载王容字南强，一字希颜，号南涧。《永乐王氏七修族谱》卷一《南强公传》载其字南强，又曰南涧。卷五齿录载其字南强，又名南涧，号希颜。而在宋代文献中，王容自署、友朋称呼王容，只见“环涧” 之称，“南涧”、“希颜”从未出现过。

 

一、致某人书

作于宋孝宗赵昚淳熙十四年（1187）正月

容偕易再拜，上问台闳。春集即日，伏惟并受春祺。容适有奏事之行，二月间即届途日听召除，当拜候于朝门之外。伏承重贶春酝，尊感意，此有委役，听要束。右谨具申呈。零陵王宰甚何介念，谨此少谢厚意。伏乞台照。容上覆。

根据王容手札石刻拓本（见《中国法帖全集》第八册《凤墅帖》）整理。标题系编者所拟。

 

二、殿试谢恩诗

作于宋孝宗赵昚淳熙十四年（1187）四月十七日

天上催班晓色清，五星伏尽极星明。

奏章读彻三千字，胪唱传来第一声。

质实两言虽朴语，始终大概悉真情。

圣恩醲厚难图报，誓竭愚衷毕此生。

    见明嘉靖《湖广图经志书》、清乾隆《湘乡县志》、雍正《湖广通志》、道光、同治《湘乡县志》、邓显鹤辑《沅湘耆旧集》、陆心源辑《宋诗纪事补遗》。

 

三、跋御制《至尊寿皇圣帝圣政序记》

作于宋光宗绍熙三年（1192）

臣上言:臣闻前圣之德业，莫盛于尧舜；后圣之述作，莫盛于孔子。然二者相须而未能以同时。恭惟至尊寿皇圣帝道本于稽古，功成于协帝，临御二十有八年，仁恩塞穹壤，威闻貊。润色中典之烈，而增光揖逊之美。薄海内外，万口同辞。以为自舜以来，一人而已。陛下奉若慈训，克昌丕绪，见之行事，缉熙光明。而且欲以钦承允蹈之余，布在方册，昭示无极。爰命史臣，裒辑《圣政》，铺张表出，作宋一经。于是书成来上，亲洒宸翰，摅发睿藻，冠之篇端，日星有烂，著于天文，而太极之妙，自然陈露，缙绅铅椠之流，又以为是孔氏之作也。

臣窃惟有虞之书，初与五典并行而无辨，更千五百年而得孔氏，断为《书》首，序之百篇之上，然后暴白于万世。由此观之，虞舜虽极治矣，尝久晦而后彰。孔子能祖述矣，盖追诵而不相及。未有父子两朝，圣以继圣，立德立言，自相发挥，皇乎懿哉！如今日之盛者也!

抑臣次舜之事，以底豫于孝，遭人伦之变也；以予贤于公，因天命之改也。惟我寿皇之事高庙，备极五福，弥历三纪，雍雍穆穆，腹无间言。曾未倦勤，脱屣万乘，授之主鬯，神人燕宁，累圣一家，世世同德，父子之间，视舜有光焉。则陛下之序此书，尤足以垂百王之范，补六艺之缺矣。

臣以非材，待罪宰事，适董攸司，与讫不朽。而藏之禁严，未写琬琰，无以对扬宏休，臣实其惧。用是百拜稽首，昧死请以赐本，大书深刻，以幸来世。而又百拜稽首，仿佛大旨，敬书于序之下方。

太常氶兼国史日历所编类圣政检讨官臣章颖，著作佐郎臣王容、臣李唐卿，著作郎臣沈有开、臣黄由，秘书少监臣陈傅良，左丞相兼提举监修国史日历提举编类圣政。

见宋佚名纂《皇宋中兴两朝圣政辑校》、宋咸淳《临安志》、清陈傅良《止斋先生文集》。

 

四、言修纂太上皇帝并今上皇帝日历合行申请事宜奏

作于宋光宗绍熙五年（1194）闰十月十六日

本所修纂太上皇帝日历并今上皇帝日历，合行申请。

一、本所见修太上皇帝日历，依已降指挥,自淳熙十六年二月二日起修，见行修纂。今欲候将来书成日申请进呈，仍以《太上皇帝日历》为名。

一、恭睹今上皇帝登极修纂日历，合自绍熙五年七月五日起修,所有开局日分,欲乞下太史局选定。

一、合要登宝位及藩邸盛迹等事,并应干合照修文字，乞朝廷札下随龙祗应官属、藩邸旧僚,限在日近编类申所。

一、本所旧有提举诸司承受御药、主管诸司官,今来更不差置。所有开局并将来进书合行事件,乞就便差实录院提举诸司官等相兼,排办施行。

见清徐松纂《宋会要辑稿》。

 

五、建昌县学记

作于宋宁宗庆元三年（1197）六月

凡天子之命吏，其近民者莫如令。令所统百里，明教与刑，而后谓之政。国家以文治，诏县皆立学宫，春秋以礼释奠，择其秀民，而养之以公田，又拔其尤者为职事以率之，所以教民之具着于令，甚明如此。然今之县令，往往困于财用之不足，而挠于狱讼之多变，上则制于州府之督责，而下则沮于奸民之动摇，故一切以刑从事，苟以免目前之急。至于养士之宫，所以习礼乐而厉风化者，非窘于钱谷之阙，而不敢为，则病于簿书之剧，而不暇为。故虽万户之邑，多士之乡，而听其废坏而不葺，因其简陋而不改，大抵然也。夫令虽卑，而有社与民，顾于教忽焉，岂为民父母之道哉！

庐山之下有邑，曰建昌，其初建学于隆道观之侧，而厄于绍兴之兵火，或者取晋方士所置七井之一，以为其地上直北斗之第四星，宜科举之士，而徙于县治之旁，其规模既陋，岁月既远，遂至倾欹朽败，非惟县人病之，而令亦病之久矣。鄱阳许君之为令也，既视事，奠于先圣先师，喟然叹曰：“学校教化之宫也，而惑于黄老之荒唐，杂于市井之喧嚣，敝于瓦木之腐缺，殆非所以为多士藏修游息之所。且考于耆旧之所传，而二李三洪之人物，见于苏黄之称咏，盖皆此县之秀也。岂以为今难其人，而遂废其所以兴起之术哉！”乃度地于县治之西，而得废仓之故址。芟夷视之，而见后山之延袤。左右望之，而覩重冈之蜿蜒。两水腋之，其状如带。西山云居环之，其势若翼。谋之父老，质之龟筮，咸以为宜。士闻其议，愿献其谋。农闻其议，愿効其力。工闻其议，愿効其技。商闻其议，愿输其用。于是计诸公家之费而撙节之，裒之邑里之士而增益之，凡为钱三百万，其半县出之，米五百斛，县尽出之。材木则伐之北山，瓦甓则买之他县，夫役则僦之闲民，工匠则募其愿至者，出纳之籍则皆掌之士。大成之殿，则徙其旧而葺之。讲堂与门，则买诸民之废屋而作之。凡为屋踰三百楹，而肄业之斋，燕息之堂，左右之庑，庖湢之属，莫不咸备。像自孔子以下，至于从祀之诸儒，莫不咸列。书自六经而降，至于百氏之杂说，莫不咸集。其旁有众趋之道，则环以为垣。其前有民献之田，则浚以为池。设梁筑亭，以象桥门。积士为阜，以壮前冈。高明之观，不移几席而备。田之租，岁为斛百五十，今增辟之岁，益三分之二。屋之租，月为钱六百，今增创之日，计一倍之赢。教养之费，不出帑藏而足。经始于庆元二年之秋月，而落成于三年之夏六月。斧斤版筑之役，不淹岁时而办，许君于是知先务矣。夫以今之县，其难如此，而能不窘于财，不挠于狱讼，而以教民养士为急。至于室庐廪饩，纤悉毕具，许君于是知先务矣。吾见其令不烦，而治刑不施，而服其民，习乎诗书，而不嚣于讼。其郡学之士，行艺足以重一乡，而其材可以为卿相治天下，皆建学之效也。

令名锡，字晋之，职事之有劳者，孔彰、熊望之、黄景文、张嗣古、董元杰、郑镌、刘俞。学之初建也，余适有庐山之役，假道于其县，数君子请为记，许之矣。今其成，不可以不记。

见明正德《南康府志》、明嘉靖《江西通志》、清乾隆《湘乡县志》、清雍正《江西通志》、清道光《湘乡县志》、清同治《湘乡县志》、清同治《建昌县志》、清光绪《江西通志》。

 

六、十以斋记

作于宋宁宗庆元三年（1197）

少傅益国周公之世子纶，以朝请郎通判抚州事，公作《十以箴》送之，其目曰：“莅官以勤持身，以廉事上，以敬接物，以谦待人，以恕责己，以严得众，以宽养知，以恬戒谨，以独询谋，以佥朝请。”受而藏之惟谨。既至抚州之明日，则以刻石而置之听事之便坐，而告于容曰：“纶不才，大惧无以塞益国之望，惟是所得于过庭之顷，可以终身诵之者，有是箴在，即勒之琬琰，以示方来。今榜其便坐之室，曰十以，以朝夕瞻仰而目省焉。盖昔有以大常博士通判是州，而作思轩者矣，南丰曾先生实序之。又有以屯田员外郎通判是州，而作见山阁者矣，荆国王文公实记之。思轩犹以职事言也，若夫见山之阁，则直游观而已耳，而因二公之文，皆得以自托于不朽。今纶不敢坠益国之训，而愿比于几杖之铭，盖已异夫所谓思轩，而又非见山阁之所敢望也。子其为我记之。”余窃惟少傅益国公以学问文章受知孝庙，以笃诚忠悫弼亮两朝，凡见于弥缝辅赞之间，而着为清浄宁一之効者，皆十以之余也。名遂功成，乞身归老，又以其平日之所试而已効者，而诲其子，盖得夫古者教忠遗清之意矣。而朝请能守是训，奉承惟恪，以刻石便坐为未足，而又以名其斋，与书绅同意，较夫饰池籞、筑台榭，以事耳目之娱者，又不可同日而语也。当求夫文之似王文公、曾南丰者而记之，庶乎万世而并传。而余果何人哉？此固所当逊避而不敢者也。而朝请之意愈坚，盖至于再三而不可辞也。则又窃自谓，因益国之箴而姓名，或者以附见于不泯，则又所不敢固辞也。夫天下之事众矣，得其要而齐之，则如挈裘而振领焉。记曰：为天下国家有九经，所以行之者，一也。十以之目，自莅官至询谋，其列虽十，而其要则一。一者何也？责己以严是已。今夫嗜惰以废职，能贪以败官，好谩以贻戚，长傲以召怨，求备以失人，尚猛以携众，恃明以丧德，自欺以积过，任独以沮善，皆不知责己者之所为也。朝请之以是名其斋，盖知所谓责己者矣，此益公之所以幸其有子，而当世之士亦愿其能世益公之美也。虽然朝请则知自责矣，秉笔以记，不果逊避，余可不知自责也哉。

见明嘉靖《江西通志》、清雍正《江西通志》、清同治《临川县志》、清光绪《江西通志》、《抚州府志》。

 

七、致陈日华书

作于宋宁宗庆元三年（1197）

老人久苦淋疾，百药不效，偶见临汀《集要方》中用牛膝者，服之而愈。

见明李时珍《本草纲目》、明朱橚《普济方》、清康熙《钱塘县志》等书，应不全。标题为编者所拟。

 

八、《省斋集》跋

作于宋宁宗庆元四年（1198）

始，予识省斋之兄长民于长沙城中，既又识省斋之子益仲于长沙学中，虽未识省斋，而奏名礼部，实与之联名。后三年，遂与益仲同受敕于集英殿下。今省斋亡矣，卒不及识矣。读其遗文，其孝友静退，尚可以想见其彷佛云耳。益仲方以文章政事大其家，昌其身，以显其父祖，此书将传之千百年，则省斋岂终亡乎哉!环涧王容书。

见宋廖行之《省斋集》。

 

九、宝谟阁直学士告词

作于宋宁宗嘉泰三年（1203）八月十六日

敕:直谅之臣，国家所赖。进陪论议,其言常有益于朝廷。归老江湖,当代亦想闻其风采。宜嘉异数，以耸群公。通议大夫、充宝文阁待制致仕、吉水县开国伯、食邑七百户杨万里,学欲济时,心常忧国。封章剀切,有贾谊、陆贽之风；篇什流传,得白傅、杜甫之意。凛乎难进而易退，浩然独乐而无求。身历四朝,年将八帙。有名一世，如尔几人?束帛蒲轮,未讲优贤之礼；幅巾藜杖,有嘉知止之高。爰升高士之华，以示老臣之贵。虽已挂冠于神武,此固傥来；依然列阁于西清，所期增重。往祗成命,益介寿祺。可特授宝谟阁直学士致仕。 

嘉泰三年八月十六日,中书舍人王容行。

见宋杨万里《诚斋集》。

 

十、奏请敕修族谱表

作于宋宁宗嘉泰三年（1203）

礼部侍郎臣王容诚惶诚恐稽首顿首谨奏，为请命勅辑家乘，上昭文化，下恤私情事。

窃维奉昭明之祀，义重尊亲；垂配享之文，礼隆报本。爱吾亲，推而天下各爱其亲。敬吾祖，率之伦类知敬其祖。故大化翔洽，势若鼓之随桴；圣治旁孚，情如风之偃草。虽下土故老，安望假不匮以推仁；但薄海承流，谁不念本源而思赴兹?盖伏遇陛下孝治天下，义正万方。读从来所未读，艺苑增辉；修前此所未修，名山启祕。睿鉴精明，照物类西秦之镜；纶音儆觉，导迷同南指之车。复颁圣谕，申饬彝伦。俯念贤愚贵贱之难，齐亲爱各异于厥性；修短多寡之异，致忠孝各笃于所生。佩九重达孝之心，神伤秋霜春露；推一体同仁之谊，志切木本水源。即邃谷荒郊，过化若出自天性；矧垂绅笏，炙光必倍为感兴。臣容俎豆虽闻，显扬未逮。幸际升平之会，得邀登进之途。殊遇渥后昆，效凫趋虎拜者百世；余光波前代，洒龙章凤篆者一人。欲集家乘，仰期俞旨；琐陈世及，上渎宸聪。臣发源周室，递衍星沙。鼻祖王仝，不惜捐躯殉国；嗣而周士，曾为荡寇宋廷。或染翰西林，荣分部署；或牧民南郡，绩载汗青。置义学以育秀良，为国家栽培元气；捐汗积以充军饷，激战士大建边功。世代相传，盛衰迭易。在盛世密下，珊瑚固不欲珠遗蚌隐；乃穷几穿，铁石终难免玉刖龟投。臣容父书徙读，常勤子夜青灯；帝鉴在兹，窃幸甲名黄榜。但荣其身而不念其祖，何颜效趋跄于陛廷；请于国而始辑于家，益足验恩波之广被。虽人世不无编修，不过循为故事；即先人代为注录，尚得视若虚文。故敢冒罪陈言，伏望宠颁巽命，尚怜丹悃，曲赐矜全。行见露华浓处，前人神舞蹈于泉台；天语传时继起，争鼓吹于盛世。死当结草，生则衔环。臣容无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨拜表称请。以闻。

见1933年刊《永乐王氏七修族谱》卷一。《宋、元、明代湖南刊刻出版图书要目》载王容于淳熙十四年（1187）修《永乐王氏族谱》。《永乐王氏七修族谱》载宋光宗于绍熙四年（1193）赐谱序。王容在本文中自称“礼部侍郎”， 其任礼部侍郎在嘉泰三年（1203）。三个时间相冲突。姑以嘉泰三年为撰作时间。

 

十一、谢表

作于宋宁宗嘉泰三年（1203）

伏以帝命辑家乘，必令前有征而后有信；王言弁谱首，卒俾死者感而生者荣。龙楼诏下，响传月窟仙韶；凤阁颁来，巧夺天孙绣口。荣分东壁，光映南离。礼部侍郎臣王容诚惶诚恐，稽首顿首上言:

窃维赐谕褒美事，见天宝年间；召对殷勤人，集延英殿上。禄其贤官其能，不过一身之宠渥；用厥长弃厥短，徒充百尔之趋跄。窃思人有身，当思身之所自出；身有本，难忘本之所由来。倘不厘清既往，何以昭示来兹。然则家乘之攸关，实与国史而并重。第以一时之曲笔，掩千古之公心，在国不无是史；饰孤陋之狐疑，怂后人之蠡测，在家信有其人。于是持论持断，见落偏私；传信传疑，卒归影响。至曲河不实注历代，手携风电而飞；若汾阳之徒傍他门，身从日月以起。支流日析，则司其入者，岂皆脉络分明；兼以事迹时湮，则主其出者，难免一体异视。甚者假凿落以饰陶匏，卒见浮光掠影；至若逸邑乘而疑传述，忍令玉泣珠遗。或志其人而削其传，而湮灭依然；或溢其实而艳其名，而依违如故。不自日渺见寡闻，作述难凭臆见；即论云时移势易，摭拾出自心裁。是由考核之不精，历数传而委诸陈迹；亦由钦定之无自，不旋踵而惑志新闻。未有阐微彰往，顿教泉扃觐天颜；征信阙疑，务令家乘同国史。兹盖伏遇陛下，因心作则，推己及人。频加异数，光来黼座之褒；波及前人，俞允容台之请。金章洒处，以光一氏之宗祊；玉玺颁时，命作千秋之信谱。群昭群穆，钦遵睿鉴之区分；作孝作忠，拱向宸章而思奋。仰观天藻，拟诸李大亮之赐书为已多矣；俯沐皇恩，较之唐明宗之闾幸更倍焉。统已往之衣冠，神切扬休于虎拜；举将来之嗣续，情驰有道之龙颜。臣容有怀踊跃，莫罄赞宣。捧一人之法制，维新家之珍，竟等国之宝；垂千载之章程，不替培其本，自足达其枝。伏愿宠颁一姓，协和万邦。池头染翰多士，定奉为楷模；编内文华奕慎，不虑乎追蠡。将见教化覃敷，世济雍熙之盛；人文蔚起，代承率育之方矣。臣无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨拜表称谢。以闻。

见1933年刊《永乐王氏七修族谱》卷一。《宋、元、明代湖南刊刻出版图书要目》载王容于淳熙十四年（1187）修《永乐王氏族谱》。《永乐王氏七修族谱》载宋光宗于绍熙四年（1193）赐谱序。王容在本文中自称“礼部侍郎”， 其任礼部侍郎在嘉泰三年（1203）。三个时间相冲突。姑以嘉泰三年为撰作时间。

 

十二、题定武兰亭

撰作时间不详

昭陵永閟千年迹，定武相传几样碑。

此是中原第一本，石今焉往落东夷。

君家何处得此纸，刻画烂然犹可喜。

六丁神物好护持，更有诸贤题姓字。

环涧王容敬题

此诗手迹见日本东京国立博物馆藏吴炳本定武兰亭。宋桑世昌《兰亭考》、明赵琦美《赵氏铁网珊瑚》、清倪涛《六艺之一录》辑入。标题为编者所拟。