社会能够理解一件事情的始末或诉说清楚并将其归类或传播延续下去，是因为人类叙事作为一种敞开的陈述的结构，将各种人类的表达发现的叙述汇入其中，久而久之它形成了一种人类叙述思维的前积累——人类思维的、矛盾和冲动性、包容性、涵盖力和不断的被不同视域打碎或重组。使人在精神领域中叙述的选择性和非确定性扩大。人类的文化存在方式发生了叙事化的变异。人们必须面对一个正在被发现和重复的叙事结构之中。所有汇入到人类文化精神关注中的问题、矛盾与正在进行的人类实践活动，构成了多重性的叙述结构交叉的复杂的变异：即是叙说我们存在与事物之中，而又不是被裹在我们自身的叙述之中。我们在生活的世界上生存，实际上是生存于叙述的结构之中，也生存于事物变化的过程之中，还生活在叙述不断重复和创新的表达之中。生存之意义的求证构成了我们的生命本质叙述内容，在生活的过程里，我们的叙述范式的转换又必须汇入完成和理解中的叙事意义、价值的寻找之中。即在其中叙述又被裹在叙事其中，在叙事的世界中、又在叙事的思考中……

一、意识形态与叙事之间的关联性

叙事是交往、交流中的一种陈述方式。它通常是人们意识表达的思想的流动中自然形成的习惯性叙述形式和内容，它将自然、社会中发生的事情进行线性化的故事化叙事，并与当下的意识形态的潜在因素或思想的逻辑相结合。如果说叙事是一个完整的结构，（它必须具有线性的、因果的、和多方向的人与事物的展开陈述范式构成）那么，意识形态恰是人们在交流前思想流动潜在的前理解状态——它是叙事结构的前准备或者说思想意识形态潜伏的流动形态。
意识形态通常表现为观念的叙事结构和逻辑。它用学术、科技、宗教、政治、历史、艺术、文化的理念组成观念叙事的结构模式。这种意识形态的观念叙事是与纯故事叙事结构不一样的。如果说意识形态是一种叙事交流的潜在背景，那么，不论何种叙事的结构范式，都在这种意识形态的背景之中寻找到它间接或直接的连接性。尤其，是叙事中夹杂着一种明显的意识形态因素并隐含着其特有价值选择倾向的存在，这是故事叙事中与观念叙事的一种重合和交叉。
所有的叙事都是在意识形态的背景下展开。意识形态就是影响人类社会各种不同思想观念叙事框架的潜在流动因素。它汇聚在社会时空的整体流变存在之中，折射出各种不同利益集团对于世界、社会的复杂的组织结构和思想观念叙述形态。然而，故事叙事恰能够以完全开放的形式，在交流、陈述和因果相连的叙事里，将观念叙事隐含其中，构成了在意识形态多重构筑和流动的空气里，我们去不断的分析叙事交流中、对答的过程里各式各样蕴藏的因素，理解那些新近产生的内容和叙事效果的存在。
意识形态不论你肯定还是否定它，它都在社会之中广泛的存在和流动。人类社会不论发展到何种阶段，叙事存在不会消亡。那些在意识形态多重结构和流动中的观念叙事会在叙事结构中寻找到它的寄生之处。任何叙事都是在相应的意识形态下发生的，它代表着相应的叙事结构的特征和痕迹。在社会生活过程中，意识形态最易导致观念叙事。普遍叙事最易于呈现为一般故事叙事的因果结构。因此，意识形态是观念的不易觉察，但即都有相应的理论架构，并在实践生活中有着广泛的依存性。任何叙事的发生都在意识形态广泛存在的社会生活领域中出发，表达着它的整体意愿。叙事是具体事物的展开，意识是观念叙事的展开。它们是两个层面中的存在，却又独立又有连接性。

二、文学故事叙事形态对其它叙事的影响与借鉴

文学叙事的存在与历史叙事的结合，在社会叙事中形成了一个特有的叙事形式。故事是叙事的一种存在，它以人物、情节和因果相连的线性或多线索的叙述模式，使人的阅读和倾听都被纳入到一开放故事结构中来。这种以普遍故事叙事的形态，将社会诸多方面的问题纳入到故事框架中来的做法，从深层结构中反映了人类叙述意识形态潜在因素与普遍叙事的自律性、关联性。
文学叙事又是日常生活事件和人物命运相关联，具有因果链条的矛盾和冲突开放性状态，通常是用故事的连接或串联，给人们一个身临其境的感受或体验性的沉浸，它时常通过讲故事和文学描述或者影像作品等，组成一个具有张力结构的叙事模式或结构。绘声绘色的叙事话语，在讲述的流动中达到一个凸现完整事件的过程。
故事是一个叙事的完整结构形态，它由负载着叙事的无数细节和叙述完成的，在网状式的叙事中将意义和观念隐藏或伸缩自如的潜行在叙述的变形之中，在语言、文字和影像的媒介中给人们带来一个不同的观看和倾听的时空。一个过去、现在、未来可能发生的事情被重现——那个在人们视觉听觉之外的独立叙事载体，成为可以容纳各种命运、争斗、矛盾、问题负载的叙述承载体。人的行动和诉说以及在事件中发生的激变和情绪、命运的不同走向，还有因果事件中偶然和必然的因素等，都已经汇入到故事的叙述框架之中。
人类社会叙事史发明和创造了文学叙事的多种形式，就是对人类社会叙述故事命运叙事载体的涵盖和包括，就正如人们从观念的理论范式叙事中看到世界观的存在一样，它们以各自不同的视点，成为人类叙事的不同存在形态。人类社会只有经历这两种叙事的形式——故事的叙述和观念的叙事，才能表达人类行为和思想的各式各样的变化。

三、广告叙事与商品经济发展的联系性

在交换日益发达的市场经济中，广告叙事正成为普遍的社会叙事。不断的借鉴文学的故事叙事形态和观念叙事，追求一种商品经济的广告诉求效应，它出现在不同的媒体空间之中。它代表着一种推动商品经济的消费涌动的发展趋势。它引导人们的消费需求日渐进入到商品经济创造的意识形态的框架之中。广告叙事与商品观念叙事，又在连接社会需求与多种媒体技术中创造了虚假的沉浸情景，它在借鉴其它叙事技能技巧和技术上，形成一个不断创造商品消费刺激的广而告之的风景线。
所有的商品生产者——都是为交换进行商品生产。随着市场的时空不断扩张和传播媒介体的发达。人类社会生活被组织在商品市场消费的格局中，消费、购买、生产、流动，物质化世界在商品交换中呈现为无限多样的可能性选择。由于商品生产的更新换代加速，不断研发新的产品和不断扩大商品市场份额和占有率。广告叙事这种诱惑人们对商品需求和消费的刺激态势日渐浸透到人们日常生活中来。由此，人们的精神生活中出现了媒体技术强制制作广告叙事连续的发生。一个由商品广告的不同叙事构架的消费观念的世界，每日不停的在不同的媒体中传播，影响着人们的精神生活的选择和物质生活品质的消费。
殊不知，广告叙事是因为在商品市场的扩展中，商品的消费必以信息广告业的形态向市场扩散。从而在时空的形态上将不同的商品功能和需求消费的信息传递出去；还有商品带来的不同价值取向，在社会生活空间中传播——造成一个商品传播的公共性渠道影响观众和消费者。它同时也潜在的培养着新的消费群体和重塑整个社会的可能性。每个企业在广告上的经费开支非常之大，说明商品生产者对于广告叙事中隐含的说服力和引导消费等有着深刻的认同和信赖性。
在广告叙事已成为商品生产与消费者普遍认同的形式时，广告叙事的意识形态性质就已经通过媒体的传播重构一个消费时代的来来。在经由广告叙事去建构一个广告消费的群体的过程中。商品意识形态就已经充斥在我们日常生活的消费之中。人不在注意广告中所运用的夸张和不真实的广告叙事的风格，一些假冒伪劣的商品虚拟广告更是有恃无恐令人震惊。广告叙事的审美的虚幻性，给人们精神文化心灵上制造的非真实性，损害了消费者的利益，同时也给社会带来了灾难性的后果。
因此，广告叙事如此繁荣的今天，隐含着一些基本的矛盾和问题：一是虚拟广告与商品实际功能的不符；二是经典广告片通过审美形式与商品意形态渗透的存在合一，制造一个广告商品的幻象；三是强制性的媒体广告叙事正在干扰人的精神文化存在基本选择，它混淆了界线；四是广告经济的获利正在加大消费成本的增加，它加重了消费的者的支出费用；五是广告叙事正在用短剧的形态构造一分钟的梦幻，使英雄和美人的叙事无限的扩展；六是广告叙事的无责任和无道德追诉的叙事效果，正在消解人们正常的生活道德和价值判断力。

四、现代叙事与古代叙事速度和结构的不同

农业社会叙事是在地域间封闭或受到阻隔中发生的，在人们还没有传播、通讯、交通等便捷形式时，人类还完全在狭窄的意识封闭意识和境地进行叙事交流。那时的叙事是以神话传说史诗等形式进行的，它的节奏是缓慢和迟钝的，叙事上多是线性的思维方式。叙事载体的结构多以故事的形式展开。并没有复杂的知识科学体系作为叙事的背景存在。人类生产活动和社会活动在前叙事载体中交织在一起，还不能有清晰的叙事分工，只有一些简单的知识类别的划分。人类社会依照人类与世界最初的混沌的形式，叙事自我与周围世界的关系，同时，用固定的简单叙事载体来负载起叙事的使命。
然而，现代叙事的存在是在人们已经有科学体系的知识框架中进行的，人们有了宇宙天体和自然界的积累，有了人类社会分工的明确区分，各种不同的叙事载体在叙事的功能化过程中分离了出来——观念叙事、广告叙事、文学意识叙事、道德宗教叙事、科学叙事等，整个叙事的多种功能开始承担起人类整体意识的功能。各种叙事载体开始了不断的分化和精致化发展阶段。叙事的速度、节奏和结构功能发生了根本的变化。叙事对社会存在发展的影响已经完全在全球化的背景下，开始构成了不同的意识形态和人文主义关怀背景下的诉求倾向。人们在获得整体叙事存在的同时，更关注具体叙事对于人们文化观念的影响。世界的叙事的表达中正在重构人类文明、文化的未来。一个在速度和结构上，完全与历史传统叙事不同的现代形式，在不同的媒体中扩展、变形和发生。
多元叙事的存在，在媒体技术和全球化进程中正在构成一种人类文化叙事的非确定性——人对于自己置身的世界究竟持何种乐观和积极的态度呢？各种媒体中流布的叙事存在将会对未来起到什么样的作用呢？这些不同叙事体的相对独立的存在，将怎么样进行不同的交流。多元文化的差异和全球叙事中的西方文化中心论的支配地位，致使我们对叙事中潜在问题必须有所警觉——人类叙事的张力即开放形态是走向一体还是多元的并置？
叙事结构和节奏正在丧失我们置身的世界整体的存在性，只是由于叙事手段和技术的发展，叙事载体的存在已经正在向溶合的方向发展。叙事成为人类认知、情感、道德的共在。后现代叙事正在打破叙事体之间的隔离，进入到一个创造新的人类主体间性的叙事发展的变化之中。

五、西方文化中心论与媒介技术支撑的双重建构性

以西方文化为中心的叙事体系，在西方技术媒体的建构中的支撑下，获得了一种全球化的普世性。一些欠发达地区的文化和社会必然要受到其整合，它与原住文化和经济政治体制的冲突加剧。西方文化帝国主义的存在日益明显，它建构了一种全球化叙事的霸权。从今天所有媒介技术中的叙事体系里，我们所有接受到的观念大多数都是西方化的。那种被媒体遮蔽的多元文化形态，就在这种强势媒介技术和话语强权的双重压迫下，逐渐失去了文化历史的记忆。
原住文化经济和政治的形态被整合在媒体传播中，所有过去叙事形态都发生了变异和变形——都已经被这种叙事文化霸权和媒体技术支撑的双重压抑下发生了突变。在流传的历史时空中，两种文化混合为一。更多的情形是西方文化中心论对其它民族文化和地域的征服及控制。因为，在传播媒体的最初设计思想中——西方文化的中心的观念早已渗透在其中的。
对于原住文化的存在，媒介体载的传播形态还没有发展起来，它们只和自己原初创造的文化媒体有着连接性。一旦文化被置于时空媒介体的网状之中，在西方殖民主义文化话语的强权之下，原有的那种文化存在性就被彻底的解构了。在这个世界上，大多数地区的文化和社会心理都必须接受这种西方文化中心论和媒体技术的强式对于其它文化的征服、整合和殖民化。人类其它文化的形态必须改变历史的存在形式，进入到全球一体化和媒介架构的时空中来。

六、叙事载体的哲学含义和思维结构形态

当人类社会将对世界的不同感受沉淀在叙事载体之中时，叙事载体的文化存在意义就被哲学化的表达了。——人们的交流和对话、叙述和解释、记忆和思维、历史与行动本身的协调性就被架构在一种普遍认同的背景之中。当叙事载体成为表达思想最简约的形式时。叙事载体就成为一个社会存在的连接方式，它即是社会结构又是历史存在真实、还是人类思维本性的外显形态。
人类必须寻找到一种表达的形式——社会叙事载体。负载起时代之精神生活和物质生存的复杂变异性。当每一个人在进入到叙事载体，并使用叙述的方式或过程之前，他已经完成了在叙事载体之中的前理解的训练和教育。儿时的童谣、童话、神话和故事就已经成为每个人进入社会叙事载体作了充分的准备。当生活世界复杂存在性逐渐被生命中日益感受的丰富性冲击时，生命主体的思维形态就开始在更大的范围内把握叙事体的整体结构。
由此，生命主体的思维结构就开始不断的围绕最初的叙事载体存在进行建构——当人已经从非常熟悉的语言、寓言和故事中接受一些观念和意识形态的教化时，我们的叙事载体的张力开始获得了其它叙事形式的补充——文学、影视、绘画等艺术叙事体的介入，还有历史、宗教、科学、道德叙事体的介入，人类普遍意义上的叙事体宏观框架就建立了起来。
叙事载体的哲学含义——就是它已经成为表达人类普遍的思维结构，在人类叙事的过程中形成的叙事程式。人们可以借助叙事载体的不同变体和形态，去接近事物的真实存在，把握一个时代精神和物质的总体走向。任何整体叙事的存在都建构了一种价值观念或者说是意识形态的存在。正是社会普遍存在的这种整体叙事载体的客观性，使我们可能从世界观的高度和哲学的含义上，把握其外在的叙事哲学意义中的显学性质，从而分析叙事载体对于一个国家民族的文化存在重要标识作用。
叙事结构的存在是涵盖了人类记忆、思维的表达方式之间的相融和的自律性之上。人们必须建构一个叙事框架或共同认识的空间背景，将人们表意的交流和陈述放置在一个可以交换和交流的层面上。意义的必以其意义扩张而去的方式，将价值涵盖的边界不断的扩充，在模糊中追寻其意义的永恒性。时常更新的信息和意义之源被带入到创造中来。历史中存在更生新的力量，在决定历史、现实、未来的选择进入到确定性之中——人是这种更生力量的代表和推动者，它以创造力来表达和叙述这个世界。创造力的存在是在前理解的社会批判和继续中，将已经存在的问题纳入到直接的理解中并赋予生命的意义，生命的存在意义边界就这么被无限的扩展而去。
在综合的叙事时代已经成为可以实现的理想时，我们对于叙事载体中涵盖力量的追求本身出现了一个思维不能解决的困惑——思维是否就是从更大的叙事载体中的涵盖力量凸现出来的呢？进入视域广阔的每一次包容境地之后，思维力量的方向和叙述就是一个被一个更大的概念体系的包容了吗？这是社会叙事载体中一个值得反思的理论问题。