醒着的梦呓——凡夫妄说义

在中国传统文化中，义字的意义和用法非常广泛，但其中最核心的则是指 指按照正义或道德规范的要求，合乎伦理道德的、合乎正义或公益的人际关系或感情联系。

而此期间，与“仁”结合最紧的是“义”。“仁义礼智”共同构筑了伦理道德的根本。其间“仁”是君子的根本品德，“义”是从“仁”的品德出发所遵循的办事原则。

孔子讲“义”，称：“君子喻于义，小人喻于利”，孔子讲“杀身以成仁”，孟子讲“舍生而取义”。孔子的侧重点在“仁”，孟子则将“仁”与“义”广泛地联系起来，共同成为道德行为的最高准则。

“仁”是人的精神品德，“义”是人的行为准则。“义”，其本义原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理。在儒家看来，“义”是处理人际关系的重要依据，也是个人道德修养的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。

行为不轨，不合道义，违背伦理，无视道德，必被社会所不齿，其被古代刑律列为“十恶”之一。正如《左传·隐公元年》中所说：多行不义必自毙。

论治国治世，循道，立德，据仁，施义，方为根本。正如孔子曰：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

真如是：

髙踞公门，言行举止，恒常大道持心底。

德尊仁厚义为精，行当守正真王气。

鸟噪鸦啼，浑昏乱世，民生民苦千般累。

坐堂更应解寒凉，且留仁义几分地。

——踏莎行·凡夫妄说义