http://dzb.gzmzb.com/upload/2015-06-26/image/20150625163141_1623.jpg

    郑润良，1976年生，福建福安人，厦门大学文学博士后，《中篇小说选刊》《贵州民族报》《人民文学》醒客APP专栏评论家。

    70后作家徐东以西藏系列小说成名，近年来，他开始越来越集中地表现他流连、辗转其中的都市。2013年的《新生活》或许可以代表他在这一题材领域的阶段性成功。主人公李明亮离开女友小青，渴望更“成功”的生活。其实，这种“成功”的内涵无非充斥各种媒体版面的“香车美女”。事实上，他的确通过网聊成功勾引了一个拥有香车的美女安佳，但爱情幻觉使他的这次艳遇以悲剧告终。他对前女友有感情，但又不相信爱情。他的这种爱情哲学又不仅仅限于他一人，小说中的顺子也认为爱情是不可靠的。顺子对他也有感觉，但最终还是毅然离开了他，因为觉得两人从现实来看是不可能的。这篇小说包含了非常丰富的时代信息，它不是一篇简单的对主人公始乱终弃的情爱道德进行谴责的小说。小说中的年轻人渴望成功，但对于什么是真正意义的成功却又把握不清；他们向往美好的激情，却又崇尚功利哲学。在他们身上典型体现了这个时代的蓬勃发展欲求与伦理模糊。小说细腻地描述主人公在情爱冒险中的心理矛盾与困惑，主人公内心的这种时刻自我对话使小说带有浓厚的哲理思辨色彩，令人联想对陀思妥耶夫斯基的社会哲理小说《罪与罚》。有意味的是二者都表现了资本对传统伦理的潜在影响与侵蚀。
    徐东2014年伊始发表的几篇作品同样聚焦当代都市人的情感状态与内心纠结。《消失》（《山花》2014年第3期）中的孙勇与李明亮在性格、价值追求方面有几分相似之处。他们同样身处“屌丝”地位却服膺于时代的“成功哲学”，幻想有朝一日能够成为“高富帅”，能够拥有“白富美”。在《消失》中，李明亮的内心对话变成了孙勇在好友李更面前不断的自我剖白，使得主人公的价值追求通过人物对话得到了更酣畅淋漓的表达。孙勇之所以敢于在李更面前暴露自己赤裸裸的自私、功利的想法，实质上是因为他认为这是这个时代的普遍哲学，并非他一人所有。也因此，他的下场并不出人意料。当他决定抛弃表演学院学生小江时，同样崇尚功利的小江当然不可能就这么轻易地便宜他，由此间接导致了孙勇的撞车死亡。
    如果说《新生活》《消失》更多关注当下都市年轻人的情爱伦理及幻想的话，那么《洗脚》（《中国作家》2014年第2期）则将目光对准了都市的“成功人士”，对准了那些大腹便便的略有资产的中年人。《洗脚》中的叶代、赵涌、胡英山、李江河等，都是在深圳已经有一席之地的中年人。他们都曾经是有一定理想追求和文化抱负的人，所以一听说“我”要召集大家投资一个艺术片，都愿意出资赞助。但这种文化抱负对他们而言只是一种附庸风雅的行为，多年的都市生活已经养成了他们日常只以搓麻、洗脚、包情人为乐。他们通过洗脚认识洗脚妹包养她们，对她们有了一些感情却又不想被她们束缚，放走她们又心有不甘，由此演出了各种情感怪剧。赵涌和情人生了孩子，情人索要巨款后却扔下孩子跑了，李江河的情人顾枝娜先后在朋友中间辗转几手，最终沦落到洗脚城。小说揭示了这些城市“中产阶级”内心的空虚与苦恼，笔含讥讽但又不是简单地谴责，而是尽量展示他们的内心逻辑，使我们对这一都市群体的伦理状态有了更清晰的认识。