这是一次讨论文学语言的聚会.

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我们许多人走在一起，谈论语言。从里尔克的一句诗“花雪上千次落向一切大街”开始。我们都会说，下雪了，但里尔克与我们说得不一样。诗人与作家要创造属于自己的语言。许多作家与诗人，语言没有特色,缺少自己的语言风格。

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语言是灵魂之声音，是从人性的自由开始，从存在的自由精神开始，通过自己构通世界万物，然后想说并说出别人说不出的语言。说话时有声音有表情，有环境与时空来赋予语言以生命力。作家通过字与句，通过所要写出的自己的思想与感情来赋予语言以生命力。

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好的语言从什么地方来呢？我们阅读，听人谈论，接受各种信息，知识，我们对世界，对万物有共同的认识，相似的认识，我们从外部认识世界，获得语言，这些语言不是不好，但并不是属于自己的语言。属于自己的语言有着自己的感情思想，并非是人云亦云的那种语言。好的语言是生命之光。

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获得自己的语言，好的语言的方法是什么呢？要根据自己的情况，深入地了解自己与众人，与诸多事物的关系，把自己与外界孤立起来，又与外界形成一个整体——这在想象中进行，在感情中进行。之后，又获得特别的角度，所能说出的语言是好语言。

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好语言不是凭空而来。语言表达出一个人灵魂的纯粹程度。语言源于生活，但需要用生命去进一步融入生命，并从生活中提练出来。

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作家的语言，有着特别的语言的逻辑，那是作家自己生命与外界对话的逻辑。语言说出自己与外界的关系，说出一切。而未说的部分甚至就是人类的想象与未来。

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语言是被命名的一切，而作家与诗人在为一切命名。命名之初作家要有一个自己独立的世界。这个世界还不够强大的时候他们的语言甚至是不被认识的。或者只是有一个小众化的认识。海子的语言仍然是一种被少数人认识的语言。

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语言被传播，言之有物，言之有情思。语言穿过众人的时间与生命，传播的是人性的真实与纯洁，是人存在并存在过的一种记录与证明，记录并证明人消失后仍然在存在的人类精神的永恒。

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我们不能像写公文那样去创作文学作品,我们也不能像开使人昏昏欲睡的会议那样说我们的话语。