鞋与蛋本不相关。鞋是鞋，蛋是蛋，两码事。

　　鞋与蛋却也相关。鞋可暖脚，蛋可果腹，有鞋与蛋，则温饱，小康社会大同世界。

　　传，有好事之鸡，蛋产于鞋之中，鞋之臭穿壳而入，蛋受其染而质臭。

　　蛋既臭本无用，然事非如此。臭蛋之用，用且大焉，尤为游行、抗议之众所钟爱，为掷之物器。此情此景，多见于欧美。据载，当年德执政者勃氏也，赴波兰，受蛋阵之礼遇，致其怯而膝软。又见，台上口若悬河、激情慷慨时，台下人丛中蛋飞如雨，花开片片，臭气熏天。始，不解发达之国度，为何如此哄哄，成何体统。后，知此乃民主之体现也，乱而不散，情绪渲而安。悟，臭蛋之用，优于香蛋，实为民主之大器也。

　　近，伊国之民，于大堂之上，面对美之总统，须发暴竖，怒脱其鞋而掷之，一脚不中，二脚而发，悔其非蜈蚣，无百脚。好在小布毕竟乃见过大世面之辈，一躲，再躲，也算伶俐。世人见，皆大笑，连呼过瘾，想想，此人心之向背也。又，国之总理远赴英伦，于学堂讲演，遇一男咶噪，传其学其伊人脱靴致敬，遭众起而哄之。见国之总理淡定处之，尽显大国之气，令人颔首而服之，心生豪气，想想，此亦人心之向背也。

　　然，鞋之臭，本无辜，其臭源于脚，而名担于鞋，何处说理？鞋穿于脚而驭于人，以鞋为器之人，或深怀国恨家仇，或偏激暴徒，前为人所同情，后为人所不齿。蛋之臭，食无用，却可彰民主之旗。

　　故，鞋与蛋，虽皆臭，命迵异。鞋再臭，若不为武器用之，穿之脚而行路。蛋若臭，弃之桶，作肥田之料，其他无用，难将之碎于不和之人之大门，有伤大雅。

　　知，穿己之臭鞋，食未臭之蛋，走己之路。其他，无顾也。