山东半岛行程的重中之重就是祭祖。听闻村中建有祠堂，次日早餐后便径直去往。
   祠堂最早源于汉代，之后历朝历代只有王侯贵族之姓方可建立并有着严格的等级界限，直至明朝才对民间开禁。祠堂是家族祭祀祖先、饮水思源、婚丧寿喜、商议大事的场所，是汉族传统文化最重要的载体。祠堂多见于南方，在北方极为少见。因此，家族村中建有祠堂不仅弥足珍贵，更让人颇感自豪骄傲。
   由于并非家族“大日子”，经过与族人沟通商议，祠堂为远道而来的我们特地开放，荣幸之至。
   坐落于村子正中央的祠堂，一门楼，一院落。面阔三间的门楼朱漆门窗，飞檐翘角；门廊精雕细刻，纹饰精美；屋脊瑞兽排列整齐凝视八方，忠诚地守卫着主人；大门上方“朱氏宗祠”四个鎏金大字功力十足，据堂事记载，为一代枭雄，时任直鲁豫两湖寻阅使，同时兼佛教、道教、儒教忠实信徒的吴佩孚亲笔题写，祠堂规格及夸耀资本得以大大提升。
    门楼内廷同样雕梁细刻、装饰精致，一面墙壁设有朱氏家训牌匾，黑底金字。“秉祖德克勤克俭无怠无荒，行孝悌明事明理知礼知义。”。同样黑底金字，另一面牌匾则是祠堂事记，从中可知我们朱氏祖先的来历及祠堂在烽火中建立，在疯狂中被毁，又在新时代重建的曲折历史，令人唏嘘不已。
   祠堂主体建筑为一进式面阔五间。院落中低灌葱葱，芳草萋萋。堂前两棵大树笔直参天，将祠堂显得幽静、肃穆。同样的朱漆门窗，四根门柱分别写有两幅对联。开门入堂，墙壁上挂满族谱。一世世、一支支、一系系，敬畏之心油然而生。然而，当你在族谱中找到自己的名姓时，心中又会感到些许安宁，更确切地说是一种归属感。
   人们常说，父母在，人生尚知来处；父母去，人生只剩归途。我倒想说，大可不必如此悲观。不久前仙逝的公婆，他们并没有远离我们，族谱之上，他们就在我们上方，再上方是列祖列宗，来自哪里清晰可辨。这也正是族谱的功能所在。
   祭祀的香火点起，这香火似人神之间对话的媒介。透过袅袅升起的香烟，我仿佛看到了祖先们的奋斗史。500多年前，正值明朝中晚期，那是咱朱氏的天下。朱氏先民由北向南，由西向东大规模地迁徙。我们家族究竟怎样来到此地已无从考证，但这并不重要。重要的是，祖先们从此扎下根基、繁衍生息，才有了今天的我们。
   走出祠堂，天空湛蓝，洁白的云彩现出奇异的形状，似祥云普照祠堂。道道祥云阵列齐整，肉眼无法看到源头，更看不见伸向何处，令人惊诧不已。这不正是我们族谱的真实写照吗?祖先来自哪里我们不得而知，唯一可知的是那排列整齐的道道祥云如同家族脉络清晰的支、系一样，世世代代会一直延续，直至永恒，生生不息。