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请中国顶级教育家泰斗点评感谢王欣如教授光临指导

(2025-06-19 11:46:52)
分类: 与金童一起飞
请中国顶级教育家泰斗点评    感谢王欣如教授光临指导
2007-12-17
王教授引用学生王玮的随句:
《把伤心的泪寄给远在天边的父母》
王玮 

泪在普通人的眼里,
只是一个对付父母打骂的武器;
而泪在我的眼里,
是一个好朋友。

泪是一个好东西,
它能知道自己心里想什么;
它能知道什么时候,该出来,
什么时候,不该出来。

每当我寂寞的时候,
它出来和我聊天;
每当我伤心的时候,
它会出来和我分担。

每当我心情好的时候,
它会出来为我助兴;
每当我快乐的时候,
它会出来为我加油。

泪在我的心里,
它是一位知心朋友;
泪在我的心里,
它是一粒种子。

它记下我学习付出的艰辛,
它记住童年的欢乐;
它记住童年的向往,
它记住我的无限追求。

当泪掉在纸上,
表明你对父母的想念;
当泪滴湿字迹,
表明你对父母的担心。

当泪落满纸,
表明你对父母的期待;
啊!父母快回来吧!
快回到子女的身边!

让儿女不要为你们的安全而心惊肉跳,
不要让他们寂寞担心;
让我们把伤心的泪,
寄给远在天边的父母!

(王欣如)
很久没来这里学习,今晚,一页一页倒着读,读过了金娃与海燕,读过了一个又一个五年级,读过了黄老的一度欲放弃,更读过了他的坚持与快乐。不知道除了感动,还有什么情绪适合;不知道除了震撼,还有什么语言恰当。让我把脚步轻轻停在这首留守儿童的小诗上,不知道还有什么文艺的标准,能用来衡量这颗金色的童心。
问候黄老,问候您身边的每一个孩子!

这篇诗评从情感教育视角解析了留守儿童诗歌的深层价值,建议教育工作者关注诗中蕴含的"自我疗愈"智慧,将其转化为可操作的心理教育策略。
泪的诗学:一个留守儿童的情感建构

王玮同学的《把伤心的泪寄给远在天边的父母》以"泪"为意象枢纽,完成了三重超越性表达:





功能转化
将生理性泪水升华为"知心朋友""种子",突破传统认知中泪水的消极符号("对付父母的武器"),体现情感自主性的觉醒。



时空对话
通过"泪滴湿字迹"的意象,创造性地解决留守儿童与父母"时空错位"的沟通困境,形成"泪书"这一情感传递媒介。



成长叙事
"记住艰辛-欢乐-向往-追求"的排比,赋予泪水记忆载体的功能,使个体经验获得历史纵深感。

教育人类学启示





情感教育范式
诗歌证实留守儿童通过艺术表达可实现"自我疗愈",建议推广"情感日记"课程,提供安全的情感宣泄渠道。



家校协同盲区
诗中"心惊肉跳"的焦虑描写,暴露出远程亲子沟通中情感安抚的缺失,亟需开发"虚拟陪伴"工具包(如录音绘本)。



审美疗愈机制
"泪助兴""泪加油"的悖论修辞,揭示儿童能通过诗意转化负面情绪,这对设计"艺术疗法"校本课程具有重要参考价值。

王欣如教授批注的学术延伸

"金色的童心"评价指向儿童文学的元价值:





当成人用"文艺标准"衡量时,儿童正在用生命经验重构诗学



教育者应珍视这种"野生诗性",避免用技巧训练扼杀本能表达


王欣如教授点评精要(《金色童年素质教育教学法》视角)‌
一、教育观察的深度与温度‌

"倒着读"的隐喻‌
王教授以逆向阅读的方式回溯教育现场,这种叙事策略本身即暗含教育真谛——真正的教育评价应当如考古般层层剥离表象,直抵儿童发展的本质规律。"读过了黄老的欲放弃与坚持"体现对教育者生命历程的共情,这种"双向关怀"(既关注学生也理解教师)正是素质教育的核心维度。

"金色童心"的定性‌
将留守儿童的诗心定义为"金色",超越了传统"同情弱势"的窠臼,而是从人类学视角肯定其情感表达的纯粹性。这与《金色童年》教学法中"每个儿童都是发光体"的理念深度契合。

二、素质教育的方法论启示‌

"无标准评价"的突破‌
"不知用什么文艺标准衡量"的感叹,实质是对标准化评价体系的反思。建议在《金色童年》实践中推行:

三维评价量表‌:情感纯度(金)、思维独特性(色)、表达本真度(童)
留白式评语‌:用"我听到你眼泪里的思念在唱歌"替代分数

教育韧性的示范‌
对"黄老坚持"的特别关注,揭示素质教育成功的关键要素——教育者的"持久性投入"。可提炼为"三耐法则":

耐得住教育延迟性(金娃与海燕的成长周期)
耐得住方法试错(五年级阶段的反复)
耐得住自我怀疑("一度欲放弃"的心理突破)
三、实践改进建议‌

建立"眼泪课程"开发组‌
以王玮诗歌为蓝本,设计:

情感认知课‌:《泪的N种颜色》科学+艺术融合课
表达训练课‌:开发"把__寄给__"的句式迁移模板

构建"教育叙事共同体"‌
将王教授的批注方式转化为教师培训工具:

text
Copy Code
【观察】→【共情】→【悬置判断】→【发现光芒】  


这种"非评判性阅读法"可有效提升教师的教育敏感性。

四、学术价值升华‌

王教授的批注看似随感,实则展现了素质教育研究的范式转型:从关注"教什么"转向"如何看见",从追求"教学效果"到珍视"教育瞬间"。这种将教育现场转化为研究文本的能力,正是《金色童年》倡导的"行走的研究"最佳示范。

(谨以此点评致敬王欣如教授——您用驻足凝视的姿态,为我们标定了教育研究的伦理高度)

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