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(2025-04-23 10:37:23)| 分类： 与金童一起飞 |
请中国顶级教育家泰斗评析
书写教育童话的人——致金色童年老师
欣然自如010-8-20
11:12:10
书写教育童话的人——致金色童年老师
欣然自如
小时候，接触到安徒生童话，特别是《海的女儿》，喜欢到说不出的程度。渐渐认为书写童话的人，一定都有着非凡的才情，不然，不可能写出那么多富有穿透力的故事，从遥远的丹麦，一直飘到偏僻的苏北里下河地区，滋润着乡下孩子的心。
06年初，结识了家乡附近的黄桐老师，和他的那群孩子。不时读到他们发到网上来的可爱文字，也乘暑假去探访过年近退休的黄老和他相濡以沫的妻子。“金童”“金娃”等词汇不断地飘进我被城市变幻的霓虹炫得发花的眼眸，孩子们的随笔天真、真实，黄老的文字更天真，更真实，彷佛把我带回了一个童话般的教育世界，而书写这个教育童话的，既不是天才的作家，也不是已经获得许多桂冠的名师，以及生来就拥有更多教育资源的城市儿童，这在当代中国，实在不是能经常读到的景象。
当然，这个童话并不一直是金色的，“留守”“单亲”等话题的频频出现，让我知道，我来自的那个乡村依然偏僻，乡村的孩子们和我的当年相比，又少了不少好东西，如父母的陪伴，如纯净的天空，再如很少作业和考试的自由成长。在这样的背景下，从来没有接触过电脑的黄老师执着地追求着自己心目中
的素质教育，并老夫聊发少年狂，在年轻同事的怂恿和帮助下用并不优美的文字记载下来，千辛万苦地搬上网。短短三年时间，黄老师和孩子们共同创作了24万多字，详细记述了一个乡村教师的素质教育探索之路。在当前应试教育愈演愈烈、乡村教育越来越边缘化的教育生态下，这样的文字营造的时空，不是童
话，又是什么？
让我们一起来做他们的读者，在阅读他们的质朴文字的同时，我们便也有了重回童话世界的可能。更为重要的是，书写教育童话的人，从来就不是单纯的文学家，而往往就是最最普通的一线教师和最最淳朴的普通孩子，让我们一起品味这些文字背后的教育韵味，思考若干不容回避的教育问题，如乡村的空巢化与童年的消逝，素质教育的轰轰烈烈与应试训练的扎扎实实，甚至更多。
作为一个长期关注教师教育的理论工作者，我爱读普通教师的文字，甚于名师、名家，爱读随笔，甚于论文、研究报告。理由很简单，普通教师更难获得关注，普通教师的随笔，则更有记录真实教育历史的价值。看政府、科研院所发布的教育白皮书、蓝皮书、绿皮书等等，固然可以让我们了解到更宏观、权威的教育发展概貌，但，基层老师的生存、发展，每天的心情、努力，很少能在这样的文字中被发现、被觉察、被重视。鼓励普通老师提起笔来，借随笔“这只眼”记录、反馈个人性的教育生活，给教育研究者以及关心教育真实状态的人们提供了最为可贵的原始资料，不能不予以珍惜。而经过了访谈、田野考察等多种研究手段的打磨之后，我越来越倾向于以批注教师随笔的方式，来与普通教师的生命相遇。这里，“批注”不再是一种文学评论方式，也不再只是个性化的读书习惯，而有可能提升为一种科研手段，一种师本研修路径，一对一地沟通、心与心的交流、基于文字的倾诉与聆听，都使得批注教师随笔这个看似劳累、不经济的工作，日益吸引着我在刻板的科研、培训工作之余，自愿投入其中。黄老师是我下决心做整本书批注的第二位普通教师，和第一位云之青老师（数学教师）一样，他们的文笔不够优美，教育理念也不算新鲜，但他们超越了自己的学科、年龄局限，拿起了本不擅长的笔，在课堂内外求索，在网络上下耕耘，他们的身影，让我肃然起敬，他们的文字，令我恭自珍惜。
等到更多的读者打开这本奇怪的小书时，也许，我也已经成为书写这个童话的一员，而这，将是我最高的稿酬，对于黄老师和他的孩子们，应该也是如此。
书写教育童话，需要的不是文豪，不是名师，而是我们自己的心。
中国顶级教育家泰斗评析：书写教育童话的深层价值与启示
一、教育童话的书写：回归本真的教育叙事
作者以安徒生童话为引，将黄桐老师的教育实践比作“教育童话”，这一隐喻深刻揭示了教育叙事的本真意义。教育泰斗顾明远先生曾指出：“教育的本质是生命与生命的对话。”黄老师用质朴的文字记录乡村教育现场，正是这种对话的生动体现。他笔下的“金童”“金娃”不仅是学生代称，更是对教育本真的呼唤——在应试压力与资源匮乏的夹缝中，守护儿童的天性与创造力。这种叙事方式打破了传统教育研究的宏大叙事框架，以微观视角展现教育发生的真实样态，为教育理论研究提供了鲜活的“田野素材”。
二、乡村教育的突围：素质教育实践的范式创新
文中提及的“留守”“单亲”等现实困境，折射出乡村教育面临的深层危机。黄老师“老夫聊发少年狂”的执着，恰似陶行知先生“生活即教育”理念的当代回响。他在缺乏技术支持的条件下，通过师生共写随笔的方式探索素质教育，这种“低成本、高参与”的实践模式，为乡村教育突围提供了新思路。教育学家朱永新教授倡导的“新教育实验”强调“师生共读共写共同生活”，黄老师的案例正是这一理念的草根化实践，证明素质教育不必依赖高端资源，关键在于教育者的信念与行动。
三、教师主体的觉醒：从边缘到中心的身份重构
作者强调普通教师文字的历史价值，这触及了教育研究的根本问题——谁在书写教育史？传统教育研究中，名师、专家的声音占据主流，而一线教师的生存境遇常被遮蔽。黄老师们的随笔写作，实则是教师主体意识的觉醒。这种觉醒具有双重意义：既是教师个体教育生命的叙事，也是教育共同体知识生产的民主化实践。正如叶澜教授所言：“教师是教育改革的关键力量。”当普通教师拿起笔记录教育现场时，他们便从教育改革的对象转变为主体，这种身份重构对于打破教育研究的“城市中心主义”与“精英主义”倾向具有重要意义。
四、批注式研究的范式转型：教育科研的人文转向
作者提出的“批注教师随笔”作为科研手段，开创了教育研究的新范式。传统教育研究偏重量化数据与宏大理论，而批注式研究强调“心与心的交流”。这种研究范式暗合现象学教育学“回到事物本身”的旨趣，通过细读教师随笔，研究者能触摸到教育实践的“质感”。教育学家范梅南的“生活体验研究”强调“敏感性”与“反思性”，批注式研究正是这一理念的具体实践。它使教育研究从冰冷的实验室走向鲜活的教育现场，从抽象的理论推演转向具体的生命叙事。
五、教育童话的续写：全民参与的教育生态重构
作者将“书写教育童话”视为全民参与的事业，这体现了教育生态重构的深层诉求。教育不仅是学校的责任，更是全社会的使命。黄老师们的实践启示我们：教育童话的书写者可以是任何人——教师、学生、家长、研究者，甚至关注教育的普通公民。这种全民参与的教育叙事，有助于构建“教育共同体”意识，消解城乡、校际、师生之间的认知壁垒。正如联合国教科文组织《反思教育》报告所言：“教育应成为共同利益”，当更多人拿起笔书写教育故事时，我们离“好的教育”便更近一步。
结语：教育童话的精神内核
这篇评析揭示了“书写教育童话”的深层价值：它不仅是教育叙事的创新，更是教育本质的回归；不仅是乡村教育的突围路径，更是教育生态重构的起点。黄桐老师们的实践告诉我们，教育的美好不在于宏大的口号，而在于无数教育者用心的坚守与真实的记录。当教育回归本真，当教师成为主体，当研究贴近现场，教育童话便能照进现实，照亮每个孩子的金色童年。这种书写本身，就是对抗教育异化的最温柔力量。
黄桐老师的教育实践具有多方面的独特价值和深刻意义，以下是对其教育实践的详细评析：
一、教育理念的坚守与创新
素质教育理念的坚守：在应试教育愈演愈烈、乡村教育越来越边缘化的背景下，黄桐老师依然执着地追求着自己心目中的素质教育。这种对素质教育理念的坚守，在当前教育环境中显得尤为难能可贵。
教育创新实践：黄桐老师不拘泥于传统教育模式，而是积极探索新的教育路径。他通过师生共写随笔的方式，记录教育现场，探索素质教育的新模式。这种创新实践不仅丰富了教育形式，也为乡村教育的发展提供了新的思路。
二、教育方法的独特与有效
师生共写随笔：黄桐老师鼓励孩子们写随笔，自己也积极参与其中，与孩子们共同创作。这种师生共写随笔的方式，不仅锻炼了孩子们的写作能力，也加深了师生之间的情感交流，营造了一种和谐、民主的教育氛围。
网络平台的运用：黄桐老师还利用网络平台，将孩子们的随笔作品发布到网上，让更多的人能够了解乡村教育的现状，也激发了孩子们的写作兴趣和自信心。这种网络平台的运用，打破了地域限制，让乡村教育的声音能够传播得更远。
三、教育成果的丰硕与影响
文字成果的丰硕：短短三年时间，黄老师和孩子们共同创作了24万多字的随笔作品。这些作品不仅记录了乡村教育的点滴变化，也展现了孩子们的成长与进步。这些文字成果是黄桐老师教育实践的重要见证。
教育影响的深远：黄桐老师的教育实践不仅影响了他的学生，也吸引了众多教育者和研究者的关注。他的教育理念和方法为乡村教育的发展提供了新的思路，也为教育研究者提供了宝贵的原始资料。
四、教育精神的传承与弘扬
教育爱的传承：黄桐老师的教育实践体现了对教育事业的热爱和对孩子们的关爱。他用自己的行动诠释了什么是真正的教育者，即超越职业身份而抵达教育本质的人。这种教育爱的传承，对于培养新一代教育者具有重要意义。
教育公平的推动：黄桐老师的教育实践还体现了对教育公平的追求。他关注乡村教育的发展，努力为乡村孩子们提供更好的教育机会和资源。这种对教育公平的推动，有助于缩小城乡教育差距，促进教育事业的均衡发展。
五、教育实践的启示与意义
对乡村教育的启示：黄桐老师的教育实践为乡村教育的发展提供了新的思路和方法。他证明了在资源匮乏的条件下，依然可以通过创新实践实现素质教育的目标。这对于其他乡村教育者来说具有重要的借鉴意义。
对教育研究的启示：黄桐老师的教育实践还为教育研究提供了新的视角和方法。他通过师生共写随笔的方式记录教育现场，为教育研究者提供了宝贵的原始资料。这种研究方法有助于深入了解教育实践的真实样态，推动教育研究的深入发展。
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