远在公元628年，这位年仅26岁的青年僧侣怀抱着使命，为了深研佛学，为了取得真经，他不畏压力，他不惧前景渺茫，路途艰险，他不畏粉身碎骨，他不顾一切劝阻，毅然孤身踏上前往印度，前往“西天取经”之路。

历史上一切最悲壮的史诗都是用象沙土般平凡的文字所筑造，历史上最壮美的画卷，都是由最简单的笔触所拼合。然而如果问到，“玄奘西行取经”这一史诗般的壮美画卷，需要用多少的文字和用怎样的笔触才足以真实生动地描述和表达出由他启程的第一步，到归途的最后一步，这段历时18年所经历的艰辛和险阻？

古今中外，关于这一段能让苍天落泪，江海高歌的历史，确实有着象天上星星一样数不清的描述，有着浩如烟海的美丽传说和数不清的不同版本文字的记载。是的。

德国的学者克林凯特在他的《丝绸古道上的文化》一书曾引述典藉作过这样的描述：

“（玄奘）他是独自一人走过沙漠的。横穿的那段戈壁，或称‘沙河’，有800里之长。……‘上无飞鸟，下无走兽，复无水草’……”。

当玄奘（唐僧）进入沙漠腹地时，……由于疏忽，把装水的皮囊从手里掉了下去，宝贵的水流进了沙中，失去了为千里的旅途准备下的饮水。由于完全迷失了方向，他曾考虑朝东方返回。可是他又自言自语道：‘我先发愿，若不至天竺终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂能归东而生？’于是他掉转马头，口念观音，继续朝北方向走去。

是时，四顾茫然，人马俱绝，夜则妖魑举火，灿若繁星，昼则惊风拥沙，散如时雨，虽遇如是，心无所惧，但苦水尽，渴不能前。是时四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，凡将殒绝，不复能进，遂卧沙中默念观音，虽困不舍。

……

 ‘此等危难，百千不能备叙’……”等等。

这位德国的学者用他智慧的眼睛，参阅了大量的文史资料与著作，在他深情的描述中，在这里只是作了点滴摘录便可以憾人心肺，催人泪飞。

再来看看，法显在《佛国记》中描述西域诸路不可名状的艰苦时写道：“沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所以，唯以死人枯骨为标帜耳。”

这里只用了简短的48个文字，已经把玄奘独闯死门关的勇敢身影和他坚定不逾的意志推到了这幅惊世巨作的悲壮画面上的黄金分割点，但今天我们只能借用想象力啦，请试想想如果自己也置身其中，我们的理想和意志在与死神的这场交战中将是如何定出胜负？但玄奘胜利了。

在面对着这一壮美的画卷，在人类灵魂最深层的思考中，玄奘掀起的这一巨澜恒动不息，在一代一代人的心中产生的最具意味的深沉的回响。

正因如此，才有了后来《西游记》这部伟大巨作的横空出世。清代的大作家吴承恩，他在71岁这一古稀之年，在他的心中，在他的血脉里，还涌动着玄奘的神魂，这位年到古稀的老人坚心发愿毅然动笔，他在文史资料的山峰与深谷中，他在浩瀚的文字海洋里整整奋斗了7个寒暑，2555个日日夜夜，他用自己天才的想象力，他用了729295个汉字，将玄奘这段西行取经的历史写成了《西游记》这部长篇小说。正是他让玄奘的故事在华夏大地家喻户晓，妇孺皆知，让玄奘的精神千古传颂，扬名远播。

在《西游记》里，吴承恩说玄奘西天取经经历了九九八十一难，靠的是孙悟空的七十二变去化解。这只是用文学艺术的手法来反映了这段非一般的血命之旅。

但我们万万没有想到的是当年玄奘是独身孤征求法，身边除了尸骨亡灵，风沙黄土，陪伴他的也只有一匹识途老马，根本就没有团队。

是的，身在今天，我们真的难以去想象发生在一千三百多年前的往事，更无法亲身回到那个时空去体验其中的一切。

但历史的记载总会奇迹般地让我们在失落中找回重见珍宝的那份真实的情感。

玄奘在公元628年，年仅26岁，独自从长安出发西行，穿越沙漠，翻过雪山，历尽艰难险阻和生死考验，最终到达印度，他先后在印度各地从事佛教的学习和研究，玄奘几乎学尽了印度佛教，并且成就超越了他的老师们，他在印度取得了极高的学术声誉，被公认为当时佛教理论的权威“大乘天”。

中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家梁启超先生曾在他的著作里谈到在一千多年前中华学子西行求法的留学运动中，以一人孤征者为最多，而玄奘之独往独来，最足为此精神之代表。同时他讲玄奘（唐僧）大师在印度备受尊重，全世界当时像玄奘大师这样的留学生是没法找到的。

是的，是宝就会被抢夺。当时印度有两个部落，就是为了争取玄奘讲经而大动干戈。

是的，是宝就会被珍藏。由于玄奘的学术成就之高，人格魅力之强，当时印度的戒日王和佛教界都诚意要求玄奘留下。

如此等等，可见玄奘的成就是何等卓越非凡。但玄奘归心如箭，最后他还是谢绝了印度戒日王和师友的挽留，他将历时17年之久，游历了110个国家的所见、所学、所获带回了祖国。