"三奇得使”乃古传奇门遁甲之重要格局，其重要性尤为重要。最早记载于公认的奇门经典《烟波钓叟赋 》中：

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补 。

乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎 。

      这句话现代很多人不能理解，误认为此句话是指乙＋甲戌己，乙＋甲午辛，丙＋甲子戊，丙＋甲申庚，丁＋甲辰壬，丁＋甲寅癸这些奇仪格局，并认为以上格局多数都是凶格，由此认定古人所传的“三奇得使”乃虚妄之谈，并由此而怀疑到《烟波钓叟赋 》的价值，误认为《烟波钓叟赋 》乃奇门伪学。此种认识，肤浅之极！

    《烟波钓叟赋 》乃历代诸家公认的奇门经典，其重要性不言而喻，而今人竟凭自己一孔之见而妄加非议，不究古人本旨，诋毁古人传决之心，此种作风，非学者之所为，实有失公正、沽名钓誉，愧对先贤！

     试想，如果“三奇得使”真的如某些人理解的那样是指乙＋甲戌己，乙＋甲午辛，丙＋甲子戊，丙＋甲申庚，丁＋甲辰壬，丁＋甲寅癸这些奇仪格局，那么古人的ＩＱ并不会比今天的某些人差，在作此《烟波钓叟赋 》的时候，连这点认知都没有吗？若是真的如此，那古人难道会不知道这些奇仪组合多数是凶，还会不负责任的凭空说出“非小补”这句来吗？其实，真正的“三奇得使"另有隐情。在讨论此内容之前，我们先来看一下诸家对于此“三奇得使”的论述。

A：歌曰：三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。甲戌甲午乙为使．甲子甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使，其法甲木畏庚金，是以三奇所使，除去巳酉丑，而甲午甲戌拱乙未，且乙木生午墓戌故．乙为使也。火库于戌，而亥宫，甲木生丙火．是以甲子、甲申拱戌亥，而丙为使也。丁卯为甲子之阴，甲寅、甲辰拱之，故丁为使也。乙为使者，乙奇加甲戌、甲午丙为使者，丙奇加甲子、甲申也。丁为使者，丁奇加甲辰、甲寅也。此时最吉假令阳遁九局，甲己日庚午时，此时六乙日奇下临三宫，甲午是为乙奇得使。假令阴遁三局，丙辛日壬辰时，此时乙奇在杜门，下临九官．甲午辛亦为乙奇得使。假令阳遁九局，乙庚日戊寅时，此时丁奇下临四宫，甲辰是为丁奇得使，但乙奇加甲午辛乃青龙逃走，丙奇加甲申庚上，乃荧入太白，丁奇加甲寅癸，乃朱雀投江。儿此三者，尚有微疵不吉。如遇本旬直符同临其上，方可用之而吉也。

B、三奇得使诚堪使

     葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使。

     假如阳遁三局，乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

     假如阴遁三局，丙辛日、壬辰时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。

     又如阳遁五局，丙辛之日己亥时，此时丁奇，下临四宫合甲辰，为丁奇得使也。

     三奇得使，其法以天上甲子起，中间一宫而行，则乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，妇人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假对宫甲辰上起甲，则乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或对冲故奇甲辰也。

三奇歌诀

乙奇加甲戍甲午

丙奇加甲子甲申

丁奇加甲辰甲寅

     上谓三奇得使最为吉也。

     又例：甲为君位，三奇乃宰辅，避旺地，只居生库宫，为自得所使也。自午起甲，顺行，则乙奇到未，木库宫也。自戊起甲，顺行，则乙奇到亥，长生官也。自子起甲，顺行，则丙奇到寅，火生宫也。自申起甲，顺行，则丙奇到戍，乃火库也。丁奇亦属火，又属金，丙既居生库宫，则丁火金之临官宫也。

     六甲遇之非小补

     经曰：时加六甲，一开一合，上下交接．又曰：能知三甲，一开一合。不知三甲。六甲尽合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星、天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、阴星加时为合。阴星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之时，合时百事凶，开时宜战斗，往来百事吉。又曰：甲为青龙，利以远行，将兵客胜，闻忧无闻喜有，宜谒尊上，见贵人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。

     假如阳遁九局，甲巳之日，黄昏得天任阳星，加时为开，百事吉，若无奇门，合得此局，亦得次吉，乃小补云。

     乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎

     乙奇加甲午为马，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子为鼠，加甲申为猴，丁奇加甲辰为龙，加甲寅为虎，谓三奇得使，最为吉也。

     经曰．时加六乙，往来恍惚，与神俱出，谓六乙为日奇，宜从天上六乙出。既随日奇，恍惚如神，人无见者，将兵客胜，闻忧无，闻喜有，行逢饮馔，移徙入官，市贾嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔责。

     假令夏至上元阳一局，甲巳之日，天蓬为直符，至乙丑时，六丁在九宫，以直符加时干。此时天上六乙下临一宫，出北方吉。

     时加六丙，莫来莫往，此时侯主厌伏兵灾，将兵闻优无，闻喜有，入官得仙，市贾有利，丙为日奇，又为天威，丙火以销金，精兵不起，若攻伐者，从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故曰：厌伏兵灾。

     假令冬至下元阳四局，甲乙之日，平旦丙寅；此时六丙下临六宫，宜出西北方吉。

     六丁为三奇之灵，凡出入用兵，战斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀虽临颈，犹安不惊”。六丁者，六甲之阴神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孙，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗争出入往来，六丁之神，常呼其名，所谓三奇之灵，六丁者，丁卯为甲子之阴故也。丁奇入宫，会甲辰、甲寅，乃六丁骑龙虎也，天盘六丁，加地盘甲寅甲辰是也。

     又曰：时加六丁，出幽入冥。又六丁为太阴，可以藏形，人皆不见，敌人不敢归．将兵主胜，闻忧喜各半，可以请谒，利嫁娶及阴私事，入宫商贾吉。

     假令立春下三元，阳遁入局，甲巳之日，夜半甲子时，日出丁卯时，此时六丁在东北，直符天任，加时干。即六甲下临二官，出西南方吉。

C、三奇得使

三奇得使是奇门中备受推崇的重要吉格，但也是最难明的一种格局。

一般书都是根据《烟波钓叟歌》中“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎”，以及《太白阴经》、《遁甲演义》的解说，取天盘“乙”加地盘“甲戌己”或“甲午辛”，天盘“丙”加地盘“甲子戊”或“甲申庚”；天盘“丁”加地盘“甲辰壬”或“甲寅癸”。

此说不能成立，因为三奇得使是地支逻辑，当地支逻辑与天干逻辑相冲突时，地支要让位于天干，作为三奇之吉格的三奇得使会遇到三大障碍：

1、“乙”加“甲午辛”，实际上是凶格——青龙逃走，而且是大凶之格；

2、“丙”加“甲申庚”实际上是凶格——荧入白；

3、“丁”加“甲寅癸”为凶格——雀投江。

我们偏向于郭志诚和李至高在《揭开奇门遁甲之谜》一书中的见解：三奇得使便是天盘三奇加地盘值使，虽未逢吉门，办事亦堪用。其中以“乙”在“甲戌旬”、“甲午旬”；“丙”在“甲子旬”、“甲申旬”；“丁”在“甲辰旬”、“甲寅旬”最有用。至于为什么这些时日中最有用，尚须进一步研究，不能由一句结论就了事。

玉女守门和三奇游六仪——

三奇游六仪和玉女守门，各家杂说纷纭，不得其解。《揭开奇门遁甲之谜》根据古人的实例分析得出结论，玉女守门是地盘“丁”玉女合天盘值使，所以称玉女守门户。玉女守门是特指，三奇游六仪是全指，“乙丙丁”三奇在地盘会天盘值使之门合称之三奇游六仪。此说可通。

三奇得使和三奇游六仪是同一类型的两种形式，只不过三奇一在星盘一在地盘而已。

以上是几家不同的见解，其中 “三奇得使是奇门中备受推崇的重要吉格，但也是最难明的一种格局。”一句，诚为至理。对于古人流传下来的东西，一定要多家考究，不能以自己个人的主观理解，而去认定古人理论之真伪。其实三奇得使，大家只要仔细分析字面的意思，就不难发现其中的真正含义所在。为了防止不屑之徒剽窃利用，用之谋利，我今特将《烟波钓叟赋》中的几句重点批注点明如下，具体的本意，有缘的读者但会从中悟出。

三奇得使诚堪使——这里的“得使”二字尤其要注意。只有“得使”，才能为吉。什么是“得”使？大家注意。

六甲遇之非小补 ——这里为什么要说“六甲”，而不是“六仪”，古人用意，极其明了。由此可知今人理解之大谬！

乙归犬马丙鼠猴——这里大家的思维都是局限在"乙归犬马"(有的版本为“乙逢犬马”），相信极少有人会从“犬马逢乙”的角度来反向思考，而结合上句的“六甲遇之”（而不是“遇之六甲”），读者当会有所领悟！

六丁玉女骑龙虎 ——“六丁”对应上文的“六甲”，道出“奇门遁甲”的重要内容，“骑”字更应深思！

                                      岁在丙戌寒露麟野山人（薛邓林）識於云南曲靖濟賢易齋