“人是伟大的。尽管有些哲学家告诉人们，生命过程本身就是一个痛苦的过程；这是一种与意识孪生的本能的痛苦，这种痛苦于第一只猴子直起身子，走出森林，开始思想时，就附着在了人的身上；圣殿之所以尊贵庄严，就是因为它是人们共同哭泣的地方。然而，在这苦难的舟子之上，勇敢者依然扬起他不屈的风帆。”

  “站在长城线外，向中原大地瞭望，你会发觉，史学家们所津津乐道的二十四史观点，在这里轰然到底。从这个角度看，中华民族五千年文明史，是以另外的一种形态存在着的。这形态就是：每当以农耕文化为主体的中华文明，走到十字路口，难以为续时，游牧民族的踏踏马蹄便越过长城线，呼啸而来，从而给停滞的文明以新的‘胡羯之血’（陈寅恪先生语）。这大约是中华古国未像世界上另外几个文明古国那样，消失在历史路途上的全部奥秘所在。”

    以上这两段话引自陕西作家高建群的长篇小说《最后一个匈奴》，这部小说讲述了上个世纪近百年间，发生在陕北高原上的一幕幕活剧。小说以杨家、黑家几代人跌宕起伏的人生经历为主线，融合了20年代大革命，三十年代红军长征进陕北，文革，80年代前后拨乱反正等历史事件，书中还穿插了作者对陕北民歌、剪纸等乡土艺术的整理与理解，内容十分丰富。

    小说的主旨可以用上文引用的第一段话来概括。陕北大部分的土地并不肥沃，在几千年历史的大部分时间，生活在这块土地上的人民终其一生都在为生存奔波劳苦，但他们并没有屈服于命运的重压，当他们从贫瘠的土地上直起身，满脸的汗珠对着太阳，喊出的仍然是高亢、欢快的信天游。这些人民从某种程度上代表了我们民族的生命力，不管经历过怎样的苦难，依然坚持，依然乐观。

    第二段引文是作者高建群对于《最后一个匈奴》这个题目的解读。有评论说高建群是中国文坛罕有的具有崇高感、古典精神和理想主义色彩的作家，这决不是溢美之词，不提韩寒、郭敬明这些年轻一代写字的，单就在90年代与《最后一个匈奴》并称陕西文坛三驾马车的《废都》、《白鹿原》，抛开文字层面，《废都》在思想层次不能与《最后一个匈奴》相提并论，《白鹿原》文字上更厚重些，给读者的历史沧桑感更多些，但在反映对民族、文明、历史与现实思考的层面，无论在广度和深度上，《白鹿原》还是要稍逊一筹。

    当然，这部小说也有些许瑕疵，上部与下部相比较，上部着笔稍显飘忽，字里行间有过多的中国古代章回小说的痕迹，与整体的历史厚重氛围不相适应；下部有些情节，比如杨岸乡在工厂与小歌唱演员的一段情感经历，有些莫名其妙，读之味同鸡肋，也或许是作者的真实生活经历，不吐不快，有show的嫌疑：）

     瑕不掩瑜，《最后一个匈奴》是一部好书，值得一读。