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一周前，在各路商家的不懈努力之下，今年的七夕以“中国情人节”的名义，热闹非凡。可话说回来，七夕和情人节又有什么关系呢？面向传统，太多类似的牵强附会，让人哭笑不得。

在“七夕”刚刚被扭曲的身影后，今天，我们又迎来了一个尴尬的“中元节”。它曾被我们祖祖辈辈所珍视，如今，却悄无声息。

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中元节应该是道教的叫法，佛家又称其为盂兰盆节，现在民间的俗称管它叫鬼节。传说中，这一天地官的领导放假，地狱无人把守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人间。因此家家户户放河灯，以期在人间接续银河之路，迎接先人英灵。

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其实，中元节是本土文化的产物。传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们发现万物之间存在着某种因果关系：一个果实的成熟，最终离不开种子的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，必须常怀一份感恩之情。这份浓烈的怀古情结，正是中华文明所特有的。

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中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”，在古人的意识中，死亡并不意味着生命的结束，只是换了一种活法而已。人死了，就会以鬼的形式继续活下去，所以我们对他们，仍应保有一份虔敬之心。 从这个角度讲，中元节也是古代的“孝亲节”，只是它与清明节的内涵不相同罢了。

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从现实角度讲，今天的中元节祭祀有着双重的意义，一是阐扬追先悼远，怀古孝道，一是发扬推已及人，乐善好施。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们今天在庆赞中元的同时，也应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

（本文图片拍摄于广化寺盂兰盆节法会）

奉亲，敬养，普渡

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【关于作者】

北京土著 | 人文纪实摄影师

国家旅游局监督员 | 独立撰稿人 | 专栏作者

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