一、石

石，不仅读shí（失），而且读dàn（旦）、tūo（拓）、dùo（垛）等，这是古汉字多音、多义有时又多音节的特点。

7月5日18点30分央视《国宝档案》中，印章中有“二千石”之词，这是指俸禄；石应读dàn。即古量器石、斗、升、合中的“石”（dàn）；1石=10斗，1斗=10升，1升=10合。为有所区别，在书写时，在“石”字当中加一点，成“ ”；不加点，在这种场合也读dàn。把二千石读成“二千石（shi）”当然不妥。

石，还读tūo（拓）。《史记·秦本纪》：

恶来有力，蜚廉善走，父子二人俱以材力事殷纣，是时为殷纣石北方。

此处的“石”，就是拓；说明在为殷朝开拓北方，从东北一直开拓到库页岛。

石，又读dùo；唐诗“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，“柘”，不读shí，而读dùo。又读du（妬）。《帝王世纪》记有“舜升于大禹石夷之野”事；此地在欧亚大陆西北。《大荒西经》：

有人曰石夷，来风曰韦；处西北隅，以司日月之长短。

这个“石夷”，就读dúyí，译成“独逸”，即现在的德国；汉堡一词，即来源于韩亳，这里自然和大禹有关。

　　史杰鹏
　　我有个朋友叫陈怀宇，现在是美国亚利桑那州立大学历史系教授了。念研究生时，他常来我宿舍玩，他是个很生动的人，喜欢用古代的官员秩级来比附当今，比如汉代的“二千石”，就常挂在他嘴上。读音，则把“石”读为“担”，我听了很不习惯，但他说，你文盲了吧，老师们都这么念。看来，北大历史系的老师，大概都是把“石”念为“担”的。
　　不过我一直不以为然，总感觉还是按照“石”的本音读为“shí”比较好，很霸道，很体面，读为“担”，很老土，很农民。官员的俸禄，怎么能用一担两担这么俗气的名称？所以，十几年过去了，我从来都是坚持念为“shí”的。
　　当然，念文字学的知道，读为“担”也有其道理，这叫“同义换读”。吕叔湘先生曾将日语“训读”与之比附，“例如写‘人’可是读hito，写‘山’可是读yama。”裘锡圭先生在《文字学概要》里也有专门章节谈及这些。概括地说，就是如果一个字，用来表示另外一个读音不同但是意义相同的字，可以袭用后者的读音。举例说，赵孟頫\的“頫\”，从字形分析来看，一向认为不可能读为“fǔ”，但因为它和“俯”义同，就逐渐产生了“俯”的读音。
　　“石”和“担”的情况也是如此，两字韵部相差较远，不可能是通假，只能是同义换读。作为重量单位的石，在《说文》其实写作“禾石”，训为“百二十斤也”，《唐韵》“常隻切”，段玉裁说“古音在五部”，折合今音，就是读为“shí”。可见在唐代，表示度量单位的“石”不读“担”，但后来为什么会有“担”的读音呢？一般认为，最早可以追溯到唐代。《后汉书·宣秉传》：“自无担石之储。”李贤注：“《前书音义》：‘齐人名小甖为儋。’今江淮人谓一石为一担。”（今中华书局排印本《后汉书》将后句也引入《前书音义》，似有误。）可见在唐代，江淮地区的人，已经把“一石”读为“一担”了。这不是因为“石”和“担”音近，而是因为“一石”和“一担”的分量相同，因此产生换读。吕叔湘先生在《语文常谈》中明确指出：“因为一石粮食恰好是一个人所能挑担的重量，于是一石又称为一担，可是仍然写作‘石’，于是‘石’在shí之外又添了dàn这个音。”这是很有道理的。
　　不过这种读法显然范围不广，只是俗读，因为从唐诗押韵来看，没有把“石”读为“担”的，所有的诗人都依“石”的本音押入声韵，比如李白《猛虎行》：“昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。”以“客”“石”“掷”为韵（古体诗韵宽，相近入声韵可以通押）；又他的《宣州九日…寄崔侍御二首》：“九日茱萸熟，插鬓伤早白。登高望山海，满目悲古昔。远访投沙人，因为逃名客。故交竟谁在，独有崔亭伯。重阳不相知，载酒任所适。手持一枝菊，调笑二千石。日暮岸帻归，传呼隘阡陌。彤襜双白鹿，宾从何辉赫。夫子在其间，遂成云霄隔。良辰与美景，两地方虚掷。”从韵脚看，皆在平水韵的锡韵和陌韵，入声邻韵通押。又如白居易《咏怀》：“昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。”押韵情况和上举例子情况相同。
　　类似的例子还有一些，为免繁琐，不具引。总之，唐代知识分子不把“石”读为“担”，是肯定的，读为“担”，只是特定地区的俗读。
　　宋代的情况怎样呢？从宋词里可以看到，和唐代差不多。词韵不依据韵书，多杂入方言，但也没有把“石”读为“担”的。比如黄庭坚的《醉落魄》：“陶陶兀兀。人生梦里槐安国。教公休醉公但莫。盏倒垂莲，一笑是赢得。街头酒贱民声乐。寻常行处寻欢适。醉看檐雨森银竹。我欲忧民，渠有二千石。”词押韵比诗宽很多，但这里的韵脚“兀”“国”“莫”“得”“乐”“适”“竹”“石”，全是入声，显然“石”是读为本音的。又辛弃疾《念奴娇》：“晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。”以“璧”“碧”“席”“石”“伯”“昔”“窄”“息”相押，和读为“担”的音毫无关系。
　　不过到宋以后，把“石”读为“担”应该日趋普遍，比如明末清初的安徽人黄生，在他的《字诂》里说：“《说文》百二十斤为，后人省作石。汉以石为俸禄之等，故有‘二千石’之称。今俗用此为儋（都滥切。俗作担，亦非）字，至呼二千石亦如此音，此最鄙谬。按《汉书·蒯通传》‘守儋石之禄’，又《扬雄传》‘家无儋石之储’，试从今俗之呼，可以一笑。”
　　可见在黄生那个时代，把“石”读为“担”是很普遍的（他认为“担”和“儋”不同，大概是根据《汉书》颜师古注引应劭曰：“齐人名小甖为儋，受二斛。”这不影响本文讨论主题），否则他不会这么痛苦。他的举证倒是很坚实的，《汉书》把“儋石”放在一块用，“石”当然不可能读为“担（儋）”，否则像什么话。
　　黄生的说法无疑是对的，汉代人把“石”读为本音，还能找到其他证据，据《汉书·律历志》：“铢者，物繇忽微始，至于成著，可殊异也。两者，两黄钟律之重也……斤者，明也……钧者，均也，阳施其气，阴化其物，皆得其成就平均也……石者，大也，权之大者也。始于铢，两于两，明于斤，均于钧，终于石，物终石大也。”
　　这段文字用声训或者义训的手段，解释重量单位“铢”“两”“斤”“钧”“石”得名的来由，当然是附会之谈，但可以看出汉人“石”的读法，原文说“石者，大也”，又说“物终石大也”，就是把“石”读为本音的。“石”在古代有“大”的意思，不过一般认为是当“硕”字来用的，“硕”从“石”声，两字古音很近。段玉裁《说文解字注》：“石，或借为硕大字。”《庄子·外物》：“婴儿生，无石师而能言。”陆德明《释文》：“石师，又作硕师。”所以，作为最高重量单位的“石”，在汉代人的心目中，它是因“硕”而得名的，不能读为“担”。
　　“石”的“dàn”这个音，在《康熙字典》中也不见载，可见虽然黄生痛心疾首，这个字的俗读当时并没有得到官方承认。不像现在，“dàn”一读已经播于大学专业人士之口，如果读成“shí”，反会遭人笑话。《汉语大字典》也增加了“dàn”一读，但给的反切却是“常隻切”，显然和“dàn”不谐，编者只好打个括号标明“旧读shí”，颇有点首鼠两端。
　　在这个问题上，我的立场是，读“shí”读“dàn”都行，采取哪个读音，每个人可以遵从自己的习惯，不必因此臧否别人。当然，要做一个有品位的人，我建议还是读“shí”，毕竟大文学家白居易和辛弃疾都不肯读“dàn”嘛。当然，也许在不久的将来，时间会淘汰“dàn”那种读音，我也期望如此，因为吕叔湘先生说，异读字要越少越好，毕竟一个字有多种读音，除了增加记忆负担，实在毫无意义。
　　（作者为北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授）