喀什噶尔
喀什，是喀什噶尔的简称，是维吾尔民族的文化圣地。
维吾尔民族在历史上有两座文化的高峰：《突厥语大辞典》、《福乐智慧》。他们像双峰对峙，出现于十一世纪的喀喇汗王朝，出现于喀什噶尔。
《突厥语大辞典》的作者是流亡的王子麻赫穆德·喀什噶里。写作这部书，其实是一个传奇。
1057年，喀喇汗王朝宫廷大乱，王子麻赫穆德·喀什噶里逃离了富丽堂皇的宫廷。在流亡的十多年时间里，他辗转在中亚细亚的大地上，他深深爱上了七河流域、伊犁河谷和钦察草原，这里居住着操突厥语的部族和部落，“突厥人、土库曼人、乌古斯人、处月人、样磨人、和黠戛斯人的韵语完全铭记在我的心中”。1072年，麻赫穆德·喀什噶里来到伊斯兰的世界中心巴格达。在巴格达，他开始编撰突厥语大词典》。历时4年，4易其稿，
麻赫穆德·喀什噶里麻扎（墓）
“我用最优雅的形式和最明确的语言写成此书”。他把它献给阿巴斯王朝哈里发阿布·哈希姆·阿布杜拉·伊本·穆罕默德·穆格塔迪。
《突厥语大词典》是世界上第一部用阿拉伯语注释突厥语词的大词典，它不只是一部语言学巨著，更是一部关于十一世纪中亚社会的百科全书。有人说，《突厥语大词典》是关于十一世纪突厥人生活情报的唯一来源。7500条语词，277首诗歌（其中有大量的4行诗），216条谚语，圆形世界地图，书面和口头民间文学资料库……一部《突厥语大词典》，装载了十一世纪和十一世纪之前中亚大地的历史与地理、记忆与声音。
十一世纪真的是维吾尔民族文化的繁荣期。另一位诗人学者玉素甫·哈斯·哈吉甫用古回鹘文写成叙事长诗 《 福乐智慧》。这是用回鹘文写成的第一部大型文学作品。它既是一部劝诫性的长诗，又是一部用诗的形式写成的哲学、伦理学著作，思想深遂，内容丰富，句式优美,韵律严谨。它涉及作者所生活的十一世纪的政治，历史，地理，教学，医学等情况。
玉素甫·哈斯·哈吉甫麻扎（墓）
玉素甫·哈斯·哈吉甫生于巴拉沙衮（约1018年），青年时代来到喀喇汗王朝的东都喀什噶尔，执政于皇家伊斯兰教经学院，当时只是一名默默无闻的普通教员。1069年至1070年，他历时18个月，写出长达85章、共计13290行的长诗《福乐智慧》，将它献给喀什噶尔的统治者苏来曼·桃花石·布格拉汗。一首诗改变了他的命运，他被封为哈斯·哈吉甫（“可靠的侍从”），相当于王宫高级顾问。
喀什七八百年来，不但是南疆的经济文化中心，也是宗教中心。在喀什市中心的艾提尕尔广场西面，是一座规模宏大的伊斯兰教寺院建筑。由寺门塔楼，庭园，经堂和礼拜殿四大部分组成。 这就是喀什的标志性建筑——艾提尕尔清真寺。
艾提尕尔清真寺
艾提尕尔清真寺大厅
大阿訇讲经的地方
艾提尕尔，意为节日礼拜场所。艾提尕尔清真寺建于察合台汗国的杜格拉特家族赛亦德·阿里在喀什统治时期（1435－1575）。艾提尕尔清真寺是中国最大的最有代表性的伊斯兰教宗教建筑。该寺门楼由黄砖砌成，风格古朴厚重，同当地自然环境合谐地融为一体。建筑采用雕刻、镶嵌、彩绘等多种技法，使建筑整体显得既古朴又典雅，充分显示出维吾尔族人高超的建筑艺术，是中国伊斯兰建筑的典范。艾提尕尔清真寺不但是穆斯林进行日常礼拜和进行“大礼拜”的场所,而且又是一处宗教圣地。特别是盛大节日（古尔邦节和肉孜节）期间，来此礼拜和游乐的人更是难以数计。每到这时， 身着节日盛装，云集于艾提尕尔广场的数万穆斯林在举行礼拜活动之后，就会随着那通宵达旦的羊皮鼓和唢呐声跳起大规模的古老民间舞蹈――“撒玛”群舞,盛况空前。艾提尕尔――节日礼拜与集会之所,因此而得名，而寺门塔楼作为维吾尔族古典建筑艺术典范，已成为喀什噶尔古城的地方象征。
古老的典籍，可能很少有人阅读了。宗教，是信仰，是严肃而崇高的情感。但同时，喀什也在贡献着通俗，比如，香妃的传说。一座丰富的城市提供给人们的，本来就应该是多姿多彩的。
到喀什，有人可能不知道阿帕霍加墓，但没有人不知道香妃墓。香妃，作为清朝历史上唯一一位维吾尔族后妃，她的故事自然充满传奇色彩。清代，有个名叫“希帕尔罕”的贵族女子，于公元1753年入宫，纳为乾隆皇帝的妃子，封号为“容妃”。由于浑身散发着阵阵沙枣花的香气，又被称为“香妃”，颇受乾隆皇帝的喜爱。金庸的《书剑恩仇录》，以香妃为原型塑造了一个传奇角色“香香公主”；之后琼瑶又在《还珠格格》中，塑造出美丽的“香妃”。
香妃墓
阿帕霍加墓，是一个显赫的家族的陵墓。陵墓始建于公元1640年前后，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。正门门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶着蓝底白花硫璃砖。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有祈祷室。陵园内西面是一座大清真寺，正北是一座穹窿顶的教经堂。主墓室在陵园东部，是整个建筑群的主体建筑,
造型宏伟壮观，风格庄严华丽，是新疆最为宏大精美的陵墓。主墓为方体圆顶，墓室四周的墙上，由绿色硫璃砖贴面，间以黄蓝二色瓷砖镶嵌，瓷砖表面绘有彩色图案，还有阿拉伯文警句。墓室内的墓台上，排列着大小不等的58个坟丘，埋葬着阿帕霍加五代共72人。按照家族的规矩，男人的坟丘大，妇女和儿童的小。著名的香妃，并未因其身份的显赫而破例，默默无闻地列在右侧上方，如果不是特意盖着绸布，谁也分辨不出来。墓室门内摆放着送香妃遗体返故里的古老马车与用具，算是对香妃的最好纪念。
许多城市的现代化是以古老城区的消逝为代价的。但喀什不。喀什有保存完好的老城区，在这里，时空仿佛停留了一般。那么，老喀什的世俗生活是什么样的？
高台民居是新疆喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔民族聚居区，距今已有600年历史，是喀什展示维吾尔古代民居建筑和民俗风情的一大景观。
喀什老城远眺
高台民居入口
高台民居这里的维吾尔族人世代聚居，房屋依崖而建，家族人口增多一代，便在祖辈的房上加盖一层楼，这样一代一代，房连房，楼连楼，层层叠叠，这些房屋大多是土房，也有不少新建的砖房。在这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间，形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷，没有本地人带路，外来人一定会迷路。
深巷
高台民居庭院
玩耍的小孩
带弟弟
高台民居目前共住有近600户人家，各家院子里种着葡萄、无花果、花草盆栽，干净整洁，室内装饰得艳丽华贵，富于维吾尔民族特色。随着高台民居越来越有名，游客逐渐增多，不少人家把自家的房屋和院子装饰一新，敞开大门，做起了出售地毯、挂毯、花帽、小刀等民族手工艺品的生意。
民居内饰
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