本文参加论语心得征文，欢迎 谢谢

贫而无怨难，富而无骄易？

好读书，不求甚解。有时只是乱翻翻，类似于抽烟的人拿根烟。有一天，无事，翻论语，见这么一句：

子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

初看，无难解之处，就从眼前滑过。翻到后面，想起什么，又回过来，再看，就看出了一点想法。

我一直以为，贫而有怨是孔子所鄙视的。比如，论语的学而篇，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”连“无谄”，不逢迎巴结，才“可也”，最好是“贫而乐”， 要求多高啊！但是，等看到这句话，我明白，我错了。孔子虽然提倡最好是“贫而乐”，但对贫者发发牢骚，抱怨几声并没有鄙视。“贫而无怨难”，一个“难”字，体现了孔子对贫者的理解和宽容。

是啊，安贫乐道，那是君子，或者贤人的境界。孔子曾经感叹：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”那是颜回，孔子最得意的弟子，我们一般人可做不到。物质终究是基础，穷则思变，要造反的。就是现在，我们已经基本解决温饱问题，很多人开始奔小康了，可是，生活保障那么脆弱，一场大病，或者子女不能就业，就可能让一家人立即进入相对甚至绝对贫困状态。所以现在，要说我们已经“不贫”或者“富”，恐怕还有一定距离。况且，“不患寡而患不均”，连国家统计局局长都说，当前影响社会安定与社会和谐的一个重要因素，是一定程度上存在“马太效应”，穷者愈穷，富者愈富。（见5月24日《新京报》）所以要让贫者无怨，的确难。消怨，不能靠封堵言论，不能靠截访。根本的，一是做大盘子，垫高底子，让贫者不贫。二是尽量“均”，争取实现社会公平正义。需要说明，据说这“均”， 当作“分”解，康有为《论语注》：“均，各得其分”，即按不同等级或者身份而有不同的分配，并不是绝对平均主义。

一直认为，能够做到富而无骄，也是很不容易的。远的不说，大的也不讲。我的一个女亲戚，曾经没有工作，靠丈夫挣钱维持生活。后来，找到一个稳定的职业，比丈夫收入高，夫妻两人在家中的地位就变了。这还是对自家人呢。举目四望，人一阔，脸就变，为数不少。而为富不仁，慈善意识缺失，好像是新贵的通病。尤其在中国，富且贵者历来鲜见，让穷贯了又暴富的人乐善好施，似乎更难。所以“富而无骄”何易？说易，我怀疑是孔子的“小聪明”，给富人增加心理负担：你看，富而无骄，易，你却做不到，缺德呀。

所以，一“难”一“易”，我觉得，孔子还是有一定倾向性的。