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我终于走在了函关古道上。

我开始寻找两位历史老人的足迹，开始体验他们在历史的天空下经过古道的心情。

公元前491年（秦昭王25年），东周“柱下史”、守藏室守藏史李耳辞官西游，被关令尹喜强留，在关内的太初宫写下了千古绝唱《道德经》。

李耳那时已经80岁了。80岁的人做一个小官你说还有什么意思？所以李耳辞官，所以李耳西游。我想李耳当时的心情肯定是沮丧不堪的，他的抱负、他的思想、甚至他的为官之道是不被世人理解的，他的官职也不足以让他心平气和。他也不会是像后人说的驾着紫气东来。但他确实是驾着青牛一个人东来的。一个官场得意、踌躇满志的人是应该做着铁轮的马车被众多的随从保护而来的。李耳没有。但李耳有的是思想，有的是学问，有的是对整个世界博大精深的认识。是函谷关成就了他，是关令尹喜成就了他。所以才有后来的老子，才有那部划时代的巨著，那部绵绵无期弥久不衰饮誉世界的《道德经》。其实李耳早应该是老子了，其实李耳一生下来就应该是老子了。这不单单因为他一生下来就有白色的眉毛和胡子，而是他就本应该是老子。老子天下第一，老子就不做官，老子就著书立说，老子就文韬武略，老子就自由潇洒，老子就道法自然，老子就来古道听蝉，就在青牛背上看云卷云舒，闻鸡犬之声。你说他不是老子他是谁？

李耳稍后的岁月里，一个叫秦越人的老人也来到了函谷关。碰巧的是，秦越人也已经80岁了，也长着白色的眉毛和白色的胡子。不同的是，他是骑着一头毛驴走进函关古道的。他来自遥远的齐国，来自渤海鄚郡。那里有一汪美丽的水域叫白洋淀。秦越人就生在白洋淀边。但他没有欣赏风景的习惯，他注定要周游列国，注定要治病救人。他这次是要到强大的秦国去的，他要见一见周武王，顺便把周武王耳朵和眼睛之间的病治好。秦越人是我的老乡。我更能猜测出老乡当时的心情。我的这位老乡年轻的时候是在军队上干过的，他当然也想横刀立马走天下，建功立业展雄才。但他没有成功。他后来跟着长桑君学了医。他后来就把自己的初衷深深的掩藏起来，开始用高超的医术来医治人们的病体。

但秦越人还是医治不了人们的灵魂。至少他医治不了秦太医令李醯的灵魂，当然更医治不了秦武王的灵魂。所以，他只能逃离秦国，只能被李醯追杀，只能命断崤函之地。我猜秦越人治好了秦武王的病，可能是有留在秦国的想法的。但他不见得就看重了李醯的太医令。他很可能还想施展一下他的政治抱负，至少要施展一下他的军事才能。但医生就是医生，都是名满天下的医生了是不该有这种想法的。至少不该到秦国去有这种想法。所以秦越人只能成为扁鹊。

神医扁鹊其实也是后来人们对他的称呼。民间更愿意要一个名垂千古的神医，维持他目前已成定局的神话。当然我也是如此。我更希望我的猜想只能是猜想而已。我崇拜的是神医扁鹊。

我就是怀着这样崇拜的敬意，走上西行之路的。我沿着扁鹊行医的路线终于来到了函谷关。我终于走在了函关古道上。

另一个老者——李耳就是在函关古道上和我不期而遇的。碰巧的是，李耳和秦越人在这里都给人治过病。

更碰巧的是，三门峡的文联主席杨凡大姐也在这里与我不期而遇。她带我走进了函关古道。

她让我一个人行走在狭窄悠长的古道之中。绝谷深迤，巍峰插天，树木萧瑟，落叶缤纷，雁飞长空，鸟声幽咽。我迷失在古道情怀之中。杨主席神秘的对我说，我给你接通了历史与现实的电话，你听这风声、这脚步声，这铁蹄声，厮杀声，还有，李耳的牛在哞叫，还有，扁鹊的驴也在呼喊，那真是一头神驴……

我仔细听。没听见。再摒心静气地仔细听，终于听见了。

不但听见了，我还看见了。

我看见李耳骑着青牛驾着紫气东来了。

我看见扁鹊骑着毛驴拿着银针东来了。

他们和我一起走过了天险雄关，一起走进了侵满远芳的古道，迤逦西行。