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三粒神药起死回生，杏林精神流传千古

董奉（200-280或220-280），东汉建安时期名医。又名董平，字君异（君平），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。董奉与南阳张仲景、谯郡华佗并称“建安三神医”。

三人中，华佗年龄最大，他被害时董奉仅8岁；张仲景次之，他逝世时董奉19岁。虽是同时期人，三人并未谋面。从知名度来看，董奉远不如华佗、张仲景。华佗虽未当官，但曾为曹操、关羽等权臣、名将治病，已卷入政治漩涡，《三国演义》又加以渲染，因此得以出名；而张仲景曾任长沙太守，进入了官场，坐堂行医，收徒授学，著书立说，因此名扬四方。而董奉年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，隐居庐山，不事张扬，扑下身子为当地百姓治病，具有平民医生特色，因此历史上记载不多，《三国演义》也不曾提及，想来这与董奉未参与当时的政治、军事活动、同名人结交甚少有关。

董奉在其家村后山中，一面练功，一面行医。方圆百里来看病的人便川流不断了。董奉也是来者不拒，而且是送礼不收，请酒不到，分文不取。但是，他立有一条规矩，病人前来就医，大病治愈后，必须在银山上栽植杏树十棵；小病治愈以后，得在银山上栽植杏树一棵。病家无不欣然从命，纷纷抱着感激的心情，到山上栽植杏树。俗话说：“桃三年，杏四年，李子栽上就赚钱。”三四年功夫，银山上上下下就栽满了杏树，形成漫山遍野的杏树林。麦子黄时，杏子熟了，金果累累，平时不苟言笑的董奉，这时也喜上眉梢，尽情采撷杏子奉送附近乡邻。也可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家后人怀念他的医德，把他称之为“董仙”。这也是以后各地中药铺悬挂“杏林春满”或“誉满杏林”牌匾的由来。

董奉为什么让人们种杏树？杏树原产于我国，历史十分悠久。春秋时代的《管子》、《礼记》和《山海经》等书中，都有关于杏的记载。杏味美酸甜，营养丰富。俗话有“端午当吃杏，健胃少得病”之说。杏含有多种维生素和胡萝卜素、烟酸、糖、蛋白质、钙、磷、铁、苹果酸、柠檬酸等，有生津止渴、润肺定喘等功效。最近研究，杏中含有一种叫做维生素B17的成分，有抑制细胞癌变的作用。岛国斐济无癌症患者，与当地居民喜爱吃杏，并且以杏干为主食有很大关系。杏仁是中医最古老的、常用的止咳化痰药，称它“既有发散风寒之能，复有下气除喘之力”，大有“止咳必用”之势。而且杏仁与桑叶等配伍，可以防燥去火；杏仁还有润肤养颜的功效。董奉种杏，必与杏的医用价值有关。

董奉也出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。有一次到交州（今广东、广西、越南北部一带），恰遇交州太守杜燮（一说交州刺史吴士燮）病危，垂死已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。董奉利用气功装死，骗过燮后逃走。

董奉晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”张景诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”说的是董奉在庐山成仙的传说故事。

也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”

《庐山志》还记载董奉在江西行医期间，有一县官女儿得了怪病，医疗无效，请董奉医治即愈，于是县令便把女儿嫁给董奉为妻。因董奉长年累月要外出为人治病，怕妻子孤单，便收养一女为她侍候。

为了感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。“杏林”也逐渐成了中医药行业的代名词。董奉因居住深山，经常下山行医，环境清幽，经常锻炼，不为世事缠绕，没有苦恼忧心，所以年逾古稀时仍十分健康，步履矫健，后来在庐山成仙。据有关记载，董奉于公元280年逝世，终年80岁。

现在不少人虽不知有董奉，但却知道杏林的含义。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”来称赞医术高尚的医家，医学界也常以“杏林”自称。如今江西九江董氏原行医处仍有大片杏林。人们还在庐山上建有董奉馆、“杏坛”、“报仙坛”等。在董奉家乡福建省长乐市，建有“救生堂”等。在长乐市还有一座山被称为董奉山。在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂。这些都是为纪念董奉这位扶贫医生而建。董奉的杏林精神内涵丰富，其精神实质既体现中华民族救死扶伤传统，又印证了灿烂的中医文化；既强调医术的高明，又提倡医德的高尚；既要治病救人，又要普救众生……体现了深厚的人文关怀，其意义深远，必将光照千秋。

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