加载中…中亚五国行（七）撒马尔罕古城：兀鲁伯天文台、雷吉斯坦广场、比比·哈内姆清真寺
(2024-09-21 16:50:24)
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中亚五国撒马尔罕雷吉斯坦广场比比哈内姆清真寺兀鲁伯天文台 |
分类： 异国风情 |
撒马尔罕古城，传说中《一千零一夜》故事的发生地之一，帖木儿帝国的重要遗迹呈现出来的城市面貌和建筑风格，带着古老而神秘的历史故事，吸引我们走进它。它隨着历史的变迁，曾被波斯，马其顿亚力山大，突厥，阿拉伯帝国，蒙古，帖木儿帝国和沙皇俄国统治过。它曾与希腊雅典，巴比伦同龄，有2500的历史，是伊斯兰的圣地，古代丝绸之路的重镇。保留着大量风格迥异的历史建筑。就像是建在地上的兵马俑，在述说着历史。这座城市是：一半是人住，一半是故人居。被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
今天第一个参观的是兀鲁伯天文台。
兀鲁伯（Mirza
Ulugbek，1394年3月22日～1449年10月27日），全名米尔扎·兀鲁格别克（也被译作兀鲁伯），是帖木尔帝国的天文学家、数学家、诗人和哲学家，也是帖木尔之孙，沙哈鲁的长子。
他以“皇位上的学者”著称，在位期间不仅致力于科学研究，还大力赞助伊斯兰文化教育，在撒马尔罕和各地建立多所伊斯兰经学院，培养了大批穆斯林学者，使撒马尔罕成为当时中亚著名的伊斯兰学术文化中心。
兀鲁伯从小在宫廷受到良好的宗教和文化教育，通晓突厥语、波斯语和阿拉伯语，信奉伊斯兰教逊尼派，谙熟该教经典和教义。他博学多识，酷爱诗歌，尤精于天文历算。
兀鲁伯年轻时代主要生活在中东和印度度过，埃米尔帖木尔去世之后他的父亲沙哈鲁·米尔扎把赫拉特设为首都，16岁的米尔扎·乌鲁格别克被当选为撒马尔罕的领导，1411年则成为Movarounnahr 的首领。兀鲁伯非常孝顺，热爱父王沙哈鲁，沙哈鲁也是一位仁君，帝国就形成了两个政治中心：赫拉特和撒马尔罕，各自几乎处于半独立状态；父子两人共治帖木儿国，是帖木儿帝国时期最安定繁荣的阶段。这一时期是撒马尔罕的黄金时代，经济繁荣，各国商贾云集，国库充盈，学术文化昌盛，宫廷学者荟萃。他主持投巨资在撒马尔罕创建兀鲁格别克天文台，任命阿布·卡西姆为台长，装置有巨型象限仪等精密的天文仪器，收藏有天文历算等大量图书，招聘了一批穆斯林和印度的天文学家在该台进行天文观测和研究。
1447年，远在赫拉特的沙哈鲁病逝，兀鲁伯在其父庇护下，已经做了河中地区38年的半独立的君主，此年继位为全帖木尔帝国的统治者。兀鲁伯虽是一位穆斯林，但是他更喜欢研究科学，崇尚自由，所以他对宗教信仰没有那么盲目和强烈。他创办经学院，教授天文、数学、文学和历史等各种学科，打破了宗教的至尊地位，还给予妇女一定的活动权利。这些引起了国内宗教团体的不满，虽然没有爆发大的反抗，但是已经到处暗流涌动。沙哈鲁病逝后，兀鲁伯作为储君，成为赫拉特和撒马尔罕名义上的统治者。他是谦谦君子，性格柔弱，其他家族成员们却野心勃勃，充满了斗争基因，兀鲁伯的性格自然驾驭不了性情刚烈的子侄们。很快，两个野心勃勃的侄子打了起来，先后占据赫拉特。兀鲁伯只得起兵平叛，率部西征，他的长子阿卜杜·剌迪甫协助他。长子阿卜杜·剌迪甫是个铁腕的军队首领，英雄善战，兀鲁伯虽然需要他，但是不喜欢他，而是更溺爱幼子。南边动乱尚未平息，根据地又闹了起来。兀鲁伯的一位叔伯兄弟进攻撒马尔罕，甚至打碎了他最喜爱的瓷厅，兀鲁伯腹背受敌，只得回兵。经过一片混战，兀鲁伯终于平息了两边的叛乱，但是也元气大伤。这两次平乱中，长子的功劳最大，现在兀鲁伯已经五十多岁了，他最应该做的，就是封赏长子阿卜杜·剌迪甫，甚至按功立长子为继承人，稳定局势。但是，兀鲁伯辗转反复，决心难下，最终对幼子的感情还是超过了一切。他决定削弱长子剌迪甫的力量（相传他根据占星预言，得知自己将被儿子杀死，于是就将其长子放逐）。阿卜杜·剌迪甫终于忍无可忍，与父亲决裂，在伊斯兰教团的协助下，剌迪甫击败兀鲁伯，并将兀鲁伯和幼子俘虏。剌迪甫不愿意承担弑父罪名，假意允许父亲退位，但是却派人暗杀，于1449年10月27日将兀鲁伯处死。这位中亚史上，乃至伊斯兰历史上最伟大的学者君王，就这样被自己的儿子杀死。兀鲁伯半独立统治河中地区三十八年，和父亲沙哈鲁开创了中亚的文艺复兴盛世，而任帖木儿王国的君主两年后，就在背叛中结束了一生。
兀鲁伯年轻时代主要生活在中东和印度度过，埃米尔帖木尔去世之后他的父亲沙哈鲁·米尔扎把赫拉特设为首都，16岁的米尔扎·乌鲁格别克被当选为撒马尔罕的领导，1411年则成为Movarounnahr 的首领。兀鲁伯非常孝顺，热爱父王沙哈鲁，沙哈鲁也是一位仁君，帝国就形成了两个政治中心：赫拉特和撒马尔罕，各自几乎处于半独立状态；父子两人共治帖木儿国，是帖木儿帝国时期最安定繁荣的阶段。这一时期是撒马尔罕的黄金时代，经济繁荣，各国商贾云集，国库充盈，学术文化昌盛，宫廷学者荟萃。他主持投巨资在撒马尔罕创建兀鲁格别克天文台，任命阿布·卡西姆为台长，装置有巨型象限仪等精密的天文仪器，收藏有天文历算等大量图书，招聘了一批穆斯林和印度的天文学家在该台进行天文观测和研究。
1447年，远在赫拉特的沙哈鲁病逝，兀鲁伯在其父庇护下，已经做了河中地区38年的半独立的君主，此年继位为全帖木尔帝国的统治者。兀鲁伯虽是一位穆斯林，但是他更喜欢研究科学，崇尚自由，所以他对宗教信仰没有那么盲目和强烈。他创办经学院，教授天文、数学、文学和历史等各种学科，打破了宗教的至尊地位，还给予妇女一定的活动权利。这些引起了国内宗教团体的不满，虽然没有爆发大的反抗，但是已经到处暗流涌动。沙哈鲁病逝后，兀鲁伯作为储君，成为赫拉特和撒马尔罕名义上的统治者。他是谦谦君子，性格柔弱，其他家族成员们却野心勃勃，充满了斗争基因，兀鲁伯的性格自然驾驭不了性情刚烈的子侄们。很快，两个野心勃勃的侄子打了起来，先后占据赫拉特。兀鲁伯只得起兵平叛，率部西征，他的长子阿卜杜·剌迪甫协助他。长子阿卜杜·剌迪甫是个铁腕的军队首领，英雄善战，兀鲁伯虽然需要他，但是不喜欢他，而是更溺爱幼子。南边动乱尚未平息，根据地又闹了起来。兀鲁伯的一位叔伯兄弟进攻撒马尔罕，甚至打碎了他最喜爱的瓷厅，兀鲁伯腹背受敌，只得回兵。经过一片混战，兀鲁伯终于平息了两边的叛乱，但是也元气大伤。这两次平乱中，长子的功劳最大，现在兀鲁伯已经五十多岁了，他最应该做的，就是封赏长子阿卜杜·剌迪甫，甚至按功立长子为继承人，稳定局势。但是，兀鲁伯辗转反复，决心难下，最终对幼子的感情还是超过了一切。他决定削弱长子剌迪甫的力量（相传他根据占星预言，得知自己将被儿子杀死，于是就将其长子放逐）。阿卜杜·剌迪甫终于忍无可忍，与父亲决裂，在伊斯兰教团的协助下，剌迪甫击败兀鲁伯，并将兀鲁伯和幼子俘虏。剌迪甫不愿意承担弑父罪名，假意允许父亲退位，但是却派人暗杀，于1449年10月27日将兀鲁伯处死。这位中亚史上，乃至伊斯兰历史上最伟大的学者君王，就这样被自己的儿子杀死。兀鲁伯半独立统治河中地区三十八年，和父亲沙哈鲁开创了中亚的文艺复兴盛世，而任帖木儿王国的君主两年后，就在背叛中结束了一生。
兀鲁伯的主要成就包括建造兀鲁伯天文台。兀鲁伯天文台，由兀鲁伯于1428-1429年建造，是一个三层圆形建筑物，安装有独特的40米巨型象限仪（当时世界上最大的象限仪）和其他仪器，是中世纪时期具有世界影响的天文台之一。在1449年被毁坏之前，兀鲁伯天文台被认为是当时伊斯兰世界最好的天文台之一，也是中亚最大的天文台，其规模远远超过了以前的天文台，观测和研究设备也属一流，所用的巨型象限仪半径达40米，这在当时是非常罕见的；在此测出的一年时间的长短与现代科学计算的结果相差极微；在这里天文学家曾对1018颗恒星进行了长时间的位置观测，据此编制了《新古拉干历数书》，这是托勒密以后第一份独立的星表，这是16世纪以前较精确的天文表，与21世纪最新科学计算结果相差仅2秒。此外，他还撰写诗篇和历史文章，对数学和占星术有所研究。
现今兀鲁伯天文台上部的建筑已不复存在，只留下一座巨大的、由大理石制成的巨型象限仪残骸。
兀鲁伯天文台象限仪安装在离地面11米深、2米宽的斜坑道里，部分伸出地面。
遗址边上是兀鲁伯天文台博物馆。
遗址边上是兀鲁伯天文台博物馆。
《新古拉干历数书》是兀鲁伯最重要的成就，历书中部分是从拉赫曼苏菲的著作《恒星之书》摘取出来的，另有许多星像位置是根据他与助手在撒马尔罕的观察所得，著作涵盖了1,018颗星的星象表、行星运行日历。这个星象表可算是古希腊天文学家喜帕恰斯所制恒星星图以来，第2个原始星像表。《新古拉干历数书》在1437年已告完成，但兀鲁伯直到死之前，都没有停止研究。
兀鲁伯算出地球的轨道周期应为365天5小时49分15秒，这项早在15世纪的发现，比当今所测数字只是多了25秒，比后世数学家哥白尼的估算还要准确。他算出地轴的倾斜角度是23.52度，也是优于后世天文学家兼占星术士第谷的估算。著作中另一重点是三角函数表，他建立的三角函数正弦和切线表，已能计算出精确至小数点以下8位数字。
兀鲁伯天文台模型。
导游演示光从上方的小孔进入，通过光照在轨道上的刻度用于精确的计算。
下面来到沙赫·静达陵墓群。沙赫·静达陵墓群外围是的当地人陵墓。
沙赫·静达陵墓群。
撤马尔罕著名的沙赫·静达陵墓，建于14世纪和15世纪，由13座陵墓和一座清真寺组成，是撒马尔罕的执政者及其家属的墓群。
建筑的基调为青色，以彩色陶瓷贴面作为装饰，这座建筑外墙，就融合了伊斯兰、印度、阿拉伯、伊朗、北非、西班牙等装饰元素，欣赏价值非常高。其中最主要的一座是伊斯兰教创建人穆罕默德的堂弟库萨姆之墓。帖木儿大帝的妻子图玛·阿卡和侄女图尔坎·阿卡也葬在这里。
相传8
世纪初，伊斯兰教创建人穆罕默德的堂弟库萨姆来到撒马尔罕传教，不幸被杀。后来，阿拉伯倭马亚王朝（白衣大食）的呼罗珊总督屈底波——一个积极传播伊斯兰教的穆斯林，率军围攻并进入撒马尔罕城，入城后，他就在那里建筑起清真寺，并焚毁了城中的佛寺，强迫当地人信仰伊斯兰教。随着撒马尔罕的被征服，大批的阿拉伯人迁来此地定居。他们不仅是阿拉伯帝国统治的支柱，而且是伊斯兰教的积极传播者。伊斯兰教在撒马尔罕一度成为国教，于是，库萨姆便被称为“殉教者”，他殉难之地也被定为“圣地”。“沙赫·静达”，意为“永生之王”，据说，真主安拉使库萨姆的灵魂得到永生，故得此名。后来，撒马尔罕的执政者将自己和家属的坟墓建在“圣地”之上，便形成了建筑群。
看到不远处有一个建筑群，这就是比比·哈内姆清真寺和比比·哈内姆陵墓。
陵墓一个挨着一个，中间过道也不宽，游客很多，显得有点拥挤。
这个八角形的有点特别。
翻译：在大门的屋顶上刻有以下圣训。先知穆罕穆德说：“库萨姆·伊本·阿博斯在性格和外貌上比任何其他人都更像我。”
精美华丽的大门，里面是清真寺，进入后不能拍照。
午餐的餐厅，因为停电，我们只能在院子里用餐。
中午时分雷吉斯坦广场上的排练休息，我们得以参观。
“雷吉斯坦”神学院位于撒马尔罕市中心的“雷吉斯坦”（意为“沙地”）广场，是一组宏大的建筑群，建于公元15-17世纪。“雷吉斯坦”神学院建造时间公元15-17世纪组成三座神学院地址撒马尔罕市建筑群由三座神学院组成：左侧为兀鲁伯神学院（兀鲁伯为乌中世纪的学者、天文学家、诗人和哲学家），建于1417-1420年；正面为季里雅·卡利（意为镶金的）神学院，建于1646-1660年；右侧为希尔·多尔（意为藏狮的）神学院，建于1619-1636年。这三座建筑高大壮观、气势宏伟，内有金碧辉煌的清真寺。三座神学院虽建于不同时代，但风格组合相当成功，是中世纪中亚建筑的杰作。
雷吉斯坦广场，因马上举办音乐节的缘故，广场上搭建了临时舞台有点凌乱。
右侧的希尔·多尔（意为藏狮的）神学院。
正面是季里雅·卡利（意为镶金的）神学院。
走进左边的兀鲁伯神学院。兀鲁伯神学院的正门和彩色的穹顶是用各种色彩的陶瓷装饰的，后遭地震破坏，又重新修建了高13米、直径13米的新穹顶，建筑材料采用特殊金属结构。这些神学院是中世纪培养穆斯林神职人员的学府。其中兀鲁伯神学院是15世纪最好的穆斯林学府之一。据说，兀鲁伯曾亲自在此授课，这里是他统治期间世俗科学思想的中心。
楼上这对好有情调。
里面多个门廊成了小贩们的商店，售卖各种小商品。
向我兜售围巾的美女成了我的模特。
进入清真寺，里面展示着兀鲁伯神学院的相关资料。
撒马尔罕书法家在撒马尔罕纸上以阿拉伯字母的书写风格创作了《古兰经》手稿，并装饰了镀金，共302页。手稿尺寸为60厘米×80厘米。2021年。
雷吉斯坦广场的图片。
音乐节的图片。
兀鲁伯神学院建筑的四个角分别有楼梯可以上到楼上，这是楼上看内院回廊。
季里雅·卡利（意为镶金的）神学院。
再看一下希尔·多尔（意为藏狮的）神学院的狮子。
走进季里雅·卡利（意为镶金的）神学院。
里面的金碧辉煌顿时就把每个人的眼球吸引过去。
边上有小贩在售卖的装饰瓷片。
最后进入的是希尔·多尔（意为藏狮的）神学院。
现在才有机会拍到兀鲁伯神学院的正面全景。
兀鲁伯神学院。
兀鲁伯神学院大门上方的图案花纹。
希尔·多尔神学院。
希尔·多尔神学院的建筑于对面的兀鲁伯神学院类似，是一方形回廊建筑。
希尔·多尔神学院的侧立面。可能是因音乐节，有一排旗杆。
步行前往比比哈内姆清真寺，路上看到伊斯兰·卡里莫夫纪念碑。
1989年，卡里莫夫成为乌兹别克斯坦第一书记，并且在1990年当选总统，成为乌兹别克斯坦第一位总统，当时卡里莫夫年仅52岁。卡里莫夫在1991年宣布独立，在苏联解体后，维持了乌兹别克斯坦的稳定和繁荣，经济稳步发展。2016年9月，卡里莫夫病重去世，成为21世纪唯一死在任期的总统，其在位25年，享年78岁。去世时塔什干和撒马尔罕街头有数以万计的百姓自发前来送葬，至今仍备受爱戴。
看到有中文的指路牌，真好！
比比·哈内姆清真寺。
比比·哈内姆大清真寺
比比·哈内姆大清真寺对面就是比比·哈内姆陵墓。我们没有进去。
相传为帖木儿的妻子所下令建造是伊斯兰世界最大的清真寺，也是帖木儿帝国建筑上的瑰宝，仅大门的高度就高达 35 公尺。可惜原本的建筑在 19 世纪末的一场地震中损毁，目前仅存于原址修复后的清真寺。
相传为帖木儿的妻子所下令建造是伊斯兰世界最大的清真寺，也是帖木儿帝国建筑上的瑰宝，仅大门的高度就高达 35 公尺。可惜原本的建筑在 19 世纪末的一场地震中损毁，目前仅存于原址修复后的清真寺。
任何一个伟大的建筑都会有一段美丽的传说，比比·哈努姆清真寺也不例外。据说帖木儿有个叫比比·哈努姆的妻子，妻子为了给常年在外征战的帖木儿一个惊喜，下令修建一座清真寺。没有想到建筑师疯狂地爱上她，提出只有王妃的吻才能完工，为了尽快的把这件心爱的礼物送给丈夫，比比·哈努姆简单的飞吻了建筑师，很快，雄伟的清真寺建成了。帖木儿非常惊喜，但当知背后的秘密，怒发冲冠，将王妃从清真寺的高处推下去，处死建筑师，并且下令女人以后必须戴面纱，以免勾引男人。但没过多久帖木儿后悔了，他用爱妃的名子命名了清真寺。并给她修建一座墓，就在清真寺的对面。
关于这段传说向导游请教，导游说不是真的，没有飞吻之事发生；帖木儿当时说要让清真寺变成“土”，所以在清真寺的480根柱子上方的穹顶上面洒满了土，在土里种了大量的瓜果，清真寺成了上层果园，下层纳凉的好地方。
比比哈内姆大清真寺建筑的平面为面宽99m、进深140m的长方形，中间是中庭，西方是主礼拜堂，大门在东侧，在南北两侧，有两个由穹顶覆盖的副礼拜堂，中庭四周是由480根柱子支撑的厅和围廊，其屋顶由许多小穹顶组成。
左边的礼拜堂。
庭院中间有一座大理石材质的巨大《古兰经》书台，现有玻璃罩保护。以前有个传说，女人能从石台下面钻过去，就可以帮助她们生孩子，不知是不是这个原因，现在保护起来了。
比比·哈内姆大清真寺主礼拜堂的穹顶为双重构造，外径18m、顶点高40m，外表贴淡青色彩釉面砖。
大门紧闭，不得入内。只能通过门洞窥视内部情况。
透过门洞窥视内部情况有点糟糕。
侧面的墙体已经开裂，随时有危险发生。
正面的外墙经过修缮，显得很新。
庭院四周是由480根柱子支撑的回廊全部毁坏，只留下部分柱基。
比比·哈内姆清真寺网络图片。
右边的小礼拜堂。
清真寺边上的Siyob 集市，是一个很干净的大巴扎。
大巴扎里的孩子。
清真寺门口的光影。
去停车场路过一个有历史的清真寺，哈兹拉特 ·希兹尔清真寺（Hazrat Khizr Mosque）。这座清真寺建于公元7世纪，是阿拉伯人占领了撒马尔罕后兴建在乌兹别克的第一座清真寺，也是这世界上现存的最古老的清真寺。当然，中间也经历过被毁重建。可惜没时间去看看。
今天晚上我们到一乌孜别克族人家里进行民俗家访，学习参与制作当地特色“手抓饭”，在导游的带领下，看着架起的一口大铁锅，做手抓饭的主料：大米、胡萝卜和羊肉或牛肉、亚麻籽油及各种香料，学习如何制作乌兹别克斯坦的特色抓饭，并晚餐。
这是手抓饭的材料和制作。
餐前依然是载歌载舞，还有年轻的夫妻演绎乌兹别克民族结婚的场景。
手抓饭上来了，口感不错。
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