加载中…幸福尼泊尔（三）斯瓦扬布纳特寺
(2023-12-06 12:38:36)
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幸福尼泊尔加德满都斯瓦扬布纳特寺 |
斯瓦扬布纳特寺（Swayambhunath）：又称四眼天神庙，是尼泊尔的佛教寺庙，亦称斯瓦扬布佛塔，位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。建于公元前3世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一。
斯瓦扬布纳特寺是尼泊尔最神圣的佛塔之一，坐落在加德满都谷地西郊的森古山上，是大群猕猴的栖息地而闻名，因此也被称为猴庙。楚西仁波切（1924-2011 年）说，斯瓦扬布纳特大佛塔承载着成千上万佛陀的加持，它将继续受到当代所有佛陀的加持。根据七世达赖喇嘛的说法，这座舍利塔是世界上所有幸福的源泉。加德满都的纽瓦族佛教徒对此极为崇敬，而来自印度和西藏的佛教修行者几个世纪以来也一直聚集于此顶礼膜拜。
进门后的小白塔。
这是在做什么？导游说，他们在做活动，现在结束了，聚在这里吃饭。
看到了吗？这是当地人在吃饭。没想到后面我们也尝试了一下。
名副其实的猴庙，猴子真的很多，且不怕人。
斯瓦扬布纳特寺的主体建筑佛塔造型奇特，具纯白色的塔基，金黄色的塔身，高耸的华盖与宝顶，在阳光照耀下交相生辉。主体塔高四五十米，下部宏大庄重的塔基为一巨大的粉刷白色半球实体，是佛教丰富的象征，代表创造生命的子宫。塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五方如来。第二层是一截镀金的方型砌石建筑，四面各绘着一双巨眼，称慧眼，象征佛陀无上智慧，无所不见；每对慧眼之下还有一个红色问号形的尼泊尔数字“1”，代表佛的鼻子，据说在佛教中它意味“只有止恶行善，方能离苦得乐。”，象征大千世界的和谐统一。第三层是层层递减的13个铜制镀金圆盘，叠成圆锥形，象征菩萨从因至果的十三行位，四面饰以佛像和图案。第四层是象征日、月二光的两层圆轮。第五层塔顶承托着一个结构繁复的巨型华盖，用厚木做底，上覆盖铜质板瓦，板瓦之间又用铜脊瓦接缝，四周悬绕数十挂铜质透雕华幔，每挂下又悬着一口小铜钟，清风吹来发出阵阵清脆悦耳的声音，象征涅槃胜果。华盖顶上又竖起高达数米的铜质镏金宝顶，称为塔刹，顶端东部是一个硕大的青铜金刚杵（雷电），是密宗权力的符号，饰以藏族生肖的图案，犹如王冠上镶嵌的金顶一般闪闪发光。这种在尼泊尔叫做“柴特亚”式的佛塔，被誉为尼泊尔佛教金塔建筑的杰出典范。
塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五方如来。
佛塔前巨大的“天鼓”之上置有一件巨大铜质“金刚”，这哑铃状的“金刚”据说是佛从雷雨之神因陀罗手中夺来的武器。“天鼓”四周刻有十二生肖的精致浮雕，颇具艺术特色。
金刚杵是金刚乘佛教的典型象征，其梵语（vajra ）意思是“坚硬或强大的”，藏语中的金刚则意为坚不可摧的坚硬和如钻石般的光彩，无法切割或破碎，具有象征着不动摇、不可分割和坚不可摧的证悟或佛果境界。
坐落在加德满都西边山顶上的斯瓦扬布纳特寺，在被白雪覆盖的喜马拉雅山脉的壮丽景色的映纣下，充满加德满都山谷的气息，在这里能够看到加德满都河谷的全景。
神庙的名字同加德满都河谷形成的美好神话传说连在一起。据说当初文殊菩萨就是听说这里有一尊光芒四射的“斯瓦扬布”即大梵天佛像，不远万里从五台山前来参拜，后挥剑劈水，化湖泊为盆地。文殊的弟子尚蒂师利原是国王，后出家皈依。尚蒂师利将熠熠闪光的大梵天神像覆盖起来，在上面修建了斯瓦扬布纳特寺佛塔。佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。
加德满都河谷
斯瓦扬布纳特寺已有 2000 年以上的历史，是世界最古老的佛教寺庙。传说佛祖释迦牟尼生前曾到此讲佛，并收了1500弟子。此塔历史非常悠久，早于加德满都的历史。传说在佛陀时代即有雏形；或说雄才大略的印度阿育王曾来过这里；刻于公元460年的碑文上记载了马纳德瓦一世国王曾修葺此塔；1346年该寺建筑为孟加拉回教军队所毁，后又重建；17世纪中叶，普拉塔布·马拉国王曾增建一些小佛塔，并在东面山坡铺了一条三百级的石路。
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