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阿里大环（二）色拉寺辩经、布达拉宫广场
(2021-07-01 20:02:32)
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阿里大环拉萨色拉寺布达拉宫广场 |
分类： 户外休闲 |
从罗布林卡出来后，乘公交到色拉寺，路过布达拉宫广场时发现风停雨停，这是拍布达拉宫的好机会，赶紧下车。
色拉寺坐落在拉萨北郊山下，是藏传佛教格鲁派三大寺之一，也是拉萨三大寺中最后修建的一座大寺。与甘丹寺、哲蚌寺合称“三大寺”。与甘丹寺、哲蚌寺不同，寺庙不是建在山坡上，而是建在拉萨北郊的色拉乌孜山下。据传因山下长满了色拉（野玫瑰）而得名，寺的全名为色拉大乘寺。色拉寺藏语为“野玫园寺”。 建于明永乐十七年(1419)。由藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的门徒释迦耶歇（1434年受明朝封为大慈法王）兴建。
进门时遇到两位藏族奶奶（询问得知她们有七十多岁了），购票后（门票50元）跟随她们沿着寺庙外圈往后山走。
后山的上山道路。
一群牦牛在等候着什么，原来奶奶们带着东西去喂食。
天梯很多。
从后山向色拉寺内走。
色拉寺全寺建筑鳞次栉比，雄伟壮观。法定增人5500名，最多时近万名。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。寺院建筑雄伟，屋宇毗连，重楼叠阁。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心，后经历代增修扩建，才具有今天的规模，所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市。
措钦下面的组织叫“扎仓”，色拉寺有3个扎仓：麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓。扎仓，意译为僧院，它是一个完整独立的组织。由于黄教修习必须先显后密，因此，色拉寺的扎仓就有显宗扎仓与密宗扎仓之分。麦扎仓和吉扎属显宗，阿巴扎仓属密宗。麦扎仓，为色拉寺的最早建筑，始建于明成祖永乐十七年（1419年），为该寺创建人释也失所建。据说原来的殿堂毁于雷击，后来清乾隆二十六年（1761年）由贡钦.强曲彭巴进行了重建，麦扎仓面积为896平方米，主体建筑为4层，殿内建筑和壁画都完好无缺。此扎仓内共有五个拉康：即轴康（主供奉释迦牟尼）、贡康、乃堆拉康、宗喀拉康和托巴拉康。吉扎仓：始建于明宣德十年（1435年），由贡钦.洛珠僧盖创建。至十七世纪中叶，固始汗进行了扩建，吉扎仓共为5层，面积977平方米，主殿内有甘丹池巴及热振活佛等灵塔共11座。此扎仓内有：堆松、旦增、列玛、宗喀、甲央、土其、岗叔康共7个拉康。阿巴扎仓，始建于明嘉靖三十八年（1559年），后进行扩建。它是色拉寺中最小的一个扎仓，共4层，大经堂内主供奉色拉创始人释迦也失像。此扎仓内共有4个拉康：唯巴拉康、乃堆拉康、杰吉拉康、昌巴拉康。在扎仓下设康村。色拉寺过去有康村32个。康村是寺庙的基层组织，是僧侣们食宿和起居休息的地方。康村有大有小，人员几十至上百不等。康村的建筑大多为院落式，3层至5层，包括经堂、住宅、茶房。康村又是一种带有地域性的组织，来自同一地区或有关的若干地区的喇嘛，都被并入一个康村。如色拉寺的白迪康村，就是由达拉克、门巴族、珞巴族僧侣组成的。
因为我是从后山往寺院内走的，拍摄时色拉寺的扎仓无法一一对应。
藏族母女。我和她们一起走了一段路，妈妈告诉我，辩经场就在这里。
门虚掩着，里面没有人。
在里面等候时，进来一位游客，告诉我辩经不在这里，在另一个辩经场。
二点四十分，来了两位僧侣开门。
三点，佛学院的僧侣陆续到来，在佛像前跪拜，就位后开始辩经。
听不懂他们的语言，但是看他们的表情和动作，很有意思。
色拉寺扎仓（经院）之一。
措钦大殿。措钦大殿的面积达1000多平方米，共四层，是全寺最雄伟的建筑，也是全寺的活动中心。寺的殿堂内绘满了色彩缤纷的壁画；各类佛像、唐卡、法器、供器、经幡、经幢比比皆是；此外，还珍藏着明朝中央赐给的经典、佛像、法器等珍贵文物。这对于研究西藏的历史、建筑、艺术及汉藏关系，都具有重要的价值。
措钦大殿内建有4个拉康。拉康即佛殿，是供奉佛像（佛）、经书、经法、并为僧侣集合作法事的场所。佛教将“佛、法、僧”称之为“三宝”，只有具备这“三宝”的地方才称得上“拉康”。这四个拉康为“乃堆拉康”（主供罗汉）、甲央拉康（主供文殊）、宗喀拉康（主供宗喀巴）、土其拉康（主供十一面千手观音）。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。西藏自治区色拉寺藏明永乐八年(1410)刻本《甘珠尔》，是第一部藏文刻本大藏经，为永乐皇帝所颁赐，至今保存完好，反映了明中央政府对西藏的管辖。
从色拉寺出来后乘公交车到布达拉宫后面的宗角禄康公园拍布达拉宫。
返回住地，在江苏路上的一所学校门口，许多家长在等孩子放学。
路过一座建筑：吉麦，是拉萨市级文物保护单位。
拉萨清真大寺
林廓南路
晚上，到布达拉宫拍夜景。
色拉寺坐落在拉萨北郊山下，是藏传佛教格鲁派三大寺之一，也是拉萨三大寺中最后修建的一座大寺。与甘丹寺、哲蚌寺合称“三大寺”。与甘丹寺、哲蚌寺不同，寺庙不是建在山坡上，而是建在拉萨北郊的色拉乌孜山下。据传因山下长满了色拉（野玫瑰）而得名，寺的全名为色拉大乘寺。色拉寺藏语为“野玫园寺”。 建于明永乐十七年(1419)。由藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的门徒释迦耶歇（1434年受明朝封为大慈法王）兴建。
进门时遇到两位藏族奶奶（询问得知她们有七十多岁了），购票后（门票50元）跟随她们沿着寺庙外圈往后山走。
后山的上山道路。
一群牦牛在等候着什么，原来奶奶们带着东西去喂食。
天梯很多。
从后山向色拉寺内走。
色拉寺全寺建筑鳞次栉比，雄伟壮观。法定增人5500名，最多时近万名。主要建筑有措钦（集会殿）、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。寺院建筑雄伟，屋宇毗连，重楼叠阁。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心，后经历代增修扩建，才具有今天的规模，所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺的特有风格，全然是一座宗教城市。
措钦下面的组织叫“扎仓”，色拉寺有3个扎仓：麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓。扎仓，意译为僧院，它是一个完整独立的组织。由于黄教修习必须先显后密，因此，色拉寺的扎仓就有显宗扎仓与密宗扎仓之分。麦扎仓和吉扎属显宗，阿巴扎仓属密宗。麦扎仓，为色拉寺的最早建筑，始建于明成祖永乐十七年（1419年），为该寺创建人释也失所建。据说原来的殿堂毁于雷击，后来清乾隆二十六年（1761年）由贡钦.强曲彭巴进行了重建，麦扎仓面积为896平方米，主体建筑为4层，殿内建筑和壁画都完好无缺。此扎仓内共有五个拉康：即轴康（主供奉释迦牟尼）、贡康、乃堆拉康、宗喀拉康和托巴拉康。吉扎仓：始建于明宣德十年（1435年），由贡钦.洛珠僧盖创建。至十七世纪中叶，固始汗进行了扩建，吉扎仓共为5层，面积977平方米，主殿内有甘丹池巴及热振活佛等灵塔共11座。此扎仓内有：堆松、旦增、列玛、宗喀、甲央、土其、岗叔康共7个拉康。阿巴扎仓，始建于明嘉靖三十八年（1559年），后进行扩建。它是色拉寺中最小的一个扎仓，共4层，大经堂内主供奉色拉创始人释迦也失像。此扎仓内共有4个拉康：唯巴拉康、乃堆拉康、杰吉拉康、昌巴拉康。在扎仓下设康村。色拉寺过去有康村32个。康村是寺庙的基层组织，是僧侣们食宿和起居休息的地方。康村有大有小，人员几十至上百不等。康村的建筑大多为院落式，3层至5层，包括经堂、住宅、茶房。康村又是一种带有地域性的组织，来自同一地区或有关的若干地区的喇嘛，都被并入一个康村。如色拉寺的白迪康村，就是由达拉克、门巴族、珞巴族僧侣组成的。
因为我是从后山往寺院内走的，拍摄时色拉寺的扎仓无法一一对应。
藏族母女。我和她们一起走了一段路，妈妈告诉我，辩经场就在这里。
门虚掩着，里面没有人。
在里面等候时，进来一位游客，告诉我辩经不在这里，在另一个辩经场。
二点四十分，来了两位僧侣开门。
等候佛学院的僧侣们来辩经。
辩经禁止拍照（手机除外）。以下辩经的照片为手机拍摄，质量欠佳，见谅。
辩经禁止拍照（手机除外）。以下辩经的照片为手机拍摄，质量欠佳，见谅。
三点，佛学院的僧侣陆续到来，在佛像前跪拜，就位后开始辩经。
听不懂他们的语言，但是看他们的表情和动作，很有意思。
色拉寺扎仓（经院）之一。
措钦大殿。措钦大殿的面积达1000多平方米，共四层，是全寺最雄伟的建筑，也是全寺的活动中心。寺的殿堂内绘满了色彩缤纷的壁画；各类佛像、唐卡、法器、供器、经幡、经幢比比皆是；此外，还珍藏着明朝中央赐给的经典、佛像、法器等珍贵文物。这对于研究西藏的历史、建筑、艺术及汉藏关系，都具有重要的价值。
措钦大殿内建有4个拉康。拉康即佛殿，是供奉佛像（佛）、经书、经法、并为僧侣集合作法事的场所。佛教将“佛、法、僧”称之为“三宝”，只有具备这“三宝”的地方才称得上“拉康”。这四个拉康为“乃堆拉康”（主供罗汉）、甲央拉康（主供文殊）、宗喀拉康（主供宗喀巴）、土其拉康（主供十一面千手观音）。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。西藏自治区色拉寺藏明永乐八年(1410)刻本《甘珠尔》，是第一部藏文刻本大藏经，为永乐皇帝所颁赐，至今保存完好，反映了明中央政府对西藏的管辖。
从色拉寺出来后乘公交车到布达拉宫后面的宗角禄康公园拍布达拉宫。
返回住地，在江苏路上的一所学校门口，许多家长在等孩子放学。
路过一座建筑：吉麦，是拉萨市级文物保护单位。
拉萨清真大寺
林廓南路
晚上，到布达拉宫拍夜景。
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