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墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

(2021-06-18 16:00:51)
标签:

墨脱行

波密

树葬

分类: 户外休闲
今天回来的时间较早,师傅给我们增加了项目:树葬(也增加了相应的费用),这是藏族的一种丧葬习俗。
车子在山间的石子路上一路狂奔,路况很差,一般的车子还是不要进来。路上遇到自驾开进来后不敢往下走的游客,后来跟着我们的队伍继续进来。
来到圣泉,按照藏族的习俗依次做了一遍(洗手、弹水、喝水,洗面等)。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
这里大树参天,杜鹃花开。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

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过了这个寺院,有一片树林,用围挡隔开的就是树葬区。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
树葬是一种非常古老的葬法,它的主要形式是把死者置于深山或野外的大树上,任其风化;后来,有的稍作改进的方式是将死者陈放于专门制做的棚架上。由于置放尸体后任其风化,故树葬也称“风葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“悬空 葬”。树葬是树居的反映,因此,树葬也是原始生活在葬俗上的遗存。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
据藏族师傅说,这里主要是安葬年岁在8岁以下或不能做天葬等其他方式安葬的人。家人将他们安葬在这里,有的还会每年来看望。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
根据有关资料记载,在远古时代,灵魂迷信发生之前,人们弃尸体于野外,如同禽兽对待同群尸体一般。《周易·系辞传》云:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数……”这是灵魂观念未出现,或为灵魂崇拜尚不发达时期,人们处置尸体的情形。灵魂观念出现之后,人们便根据灵魂与尸体关系的种种想法,以及关于灵魂阴间生活的幻想来安放尸体,于是产生了各种葬法、葬式,大概可分为两大类:一类是保护死尸,如土葬、防腐葬、悬棺葬等;另一类是消灭死尸,如火葬、风葬、树葬等。其中树葬这种葬式,在中国文献中颇多记载。《魏书·失韦传》云:“失韦国,……父母死,男女聚哭三年,尸则置于林树上。”《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是“死者则以苇薄裹尸,悬之树上。”
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出来时几位师傅在外面尝试着搬石头,这块大石头上面帮了一根绳子,专门供大家试试体力。看来很重,不是什么人都能搬起的。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
这个师傅厉害!到底是年轻、力气大。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
地上的白花,祭奠亡者。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

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树林中蕨菜很多。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

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返程来到一片开阔地,这里的一群牦牛吸引了大家,尤其是小牦牛,走路还不是很稳,估计刚出生没多久。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
去吃奶了。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
这里还有一只大几天的小牦牛。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
为了缓解大家压抑的心情,在这里藏族师傅带领大家跳起了锅庄舞。师傅告诉我们,在波密的中心广场上,每天晚上都有跳锅庄舞,建议我们去看看。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

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我们的车队。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

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住地前的风景。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景
住地看日落。
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晚上到波密县城所在地扎木镇走一走,去跳锅庄舞。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

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在镇中心的广场上有音乐喷泉和广场舞。
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大家在这里围成一个大圈,跳锅庄舞。我们也加入了跳舞的队伍,没有高反,跳的好过瘾,就是太累。
墨脱行(二十一)树葬、波密夜景

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