把握“度”的意义

“度”是哲学上的重要范畴，其意是指事物存在的界限和范围，是“质”与“量”的统一。任何事物的存在都有自己的度，一旦超越度，事物就会发生质变，成为它事物。例如，在标准气压下水的度是0-100，超越了这个限度，水或者变成冰，或者变成气。阶级社会存在的度是剥削，在剥削产生之前是原始无阶级社会，剥削消灭之后则为共产主义社会。真理也有一定的“度”，列宁说：真理“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成谬误。”（《列宁选集》第4卷第211页）总之，“度”是一切事物所具有的客观属性。

“度”的变化规律就是质量互变规律。事物的质总是具有一定范围的量，在这一范围内量变，不会改变事物的质，而超过量变的界限，旧质就会变为新质，旧事物就会变成新事物。量则是事物质的属性，没有质的量是是不存在的，事物质一旦发生根本改变，量变也就进入新的范围。自然界的发展、人类社会的变化、思维过程的进步都是如此。数学是单纯研究客观世界量的关系的科学，但数学只有应用到具体科学和实践中，与特定的事物质结合起来，才有实际意义，而且数学的发展本身也遵循质量互变规律，数学的各个学科都是在数量关系的研究中确立起来的。

认识世界和改造世界都要注意度的问题。首先要把握度的量化特征，其次要把握其质的特征，并把二者统一起来。例如认识一个国家的农业生产方式，就要看它的机械化水平、生产效率、生产总量等量化特征，并据此判断其是小生产，还是机械化生产，抑或是现代化生产，这就是农业生产方式的质了。现在所谓“数字经济”是指要从量与质的结合上把握经济的发展，而并非只关注经济的量。把握度对于改变世界尤为重要，孔子说的“过犹不及”就是指做事要防止过度，只有恰到好处，掌握好分寸，才能取得成功。如果忽视了事物“度”的特征，则无论革命还是建设都会出问题：我国民主革命的挫折和最终胜利都是与党对中国社会量与质的认识有关的，所谓半殖民地半封建社会中的“半”就体现着对中国社会量的认识，而“殖民地社会”和“封建社会”则是对当时中国社会质的认定。邓小平关于我国社会目前处于“社会主义初级阶段”的判定以及右侧做出的相关决策也是如此。

目前，我国正处于“百年未有之大变局”之中，国内改革开放事业也正经历由量变到质变的关键时刻，因而把握好事物发展的“度”显得十分重要。一方面我们要大力推进改革开放事业不停歇，努力把一切阻碍发展的体制和机制改掉，把开放的大门尽量开大，加速国内外商品、资本和人才的流动，以便充分吸收一切有利的东西充实和发展自己，不要人为设置各种不合时宜的障碍；另一方面，我们也要充分关注改革开放的“度”，保证改革开放在安全的环境中顺利进行，特别要保护好党和国家核心机密的安全，保护好核心技术和相关人才的安全，保护好国家主权和党的领导地位的安全，保护好人民群众生命财产的安全，防止突破国家各项事业的安全底线，努力做到“稳中求进”地发展中国式现代化事业，实现中华民族的伟大复兴。