把系统思维与唯物主义思维

相结合

系统是客观世界及其在人们头脑中反映形式的普遍属性，系统属性主要内容是整体性和协调性。系统思维则是人们根据事物这一普遍属性来思考世界万物的思维，在哲学上属于辩证法思维范畴。

从哲学的意义上说，系统思维并不回答对象是物质还是精神的问题，即并不回答对象“是什么”的问题，而只是回答对象是“怎么样”和“如何处理”（怎么办）的问题。当我们说一个事物是系统或具有系统性的时候，并不涉及该事物是物质现象还是精神现象，而只涉及这一现象的整体性和协调性等特征；当我们说要用系统思维认识问题和处理问题的时候，也并不要求实事求是和从实际出发，不要求搞清对象的主、客观属性问题，而只是要求从其整体性和协调性上认识和处理问题。例如，在政治学中，系统思维并不能回答什么是社会主义的问题，而只能回答社会主义的特征有哪些以及怎样建设社会主义的问题。系统思维也不能回答“什么是共产党”的问题，而只回答共产党有什么属性和怎样建设共产党的问题，等等。

什么样的思维才能回答客体是物质现象还是精神现象即 “是什么”的问题呢？只有唯物主义思维（自然科学唯物主义思维、历史唯物主义思维、实践唯物主义思维）才能完成这一任务。例如自然科学唯物主义思维认为自然界发生的机械、物理、化学、生物等现象都是自然物质现象；历史唯物主义思维认为社会中发生的各种现象归根结底都是社会物质生活现象，社会意识现象是对物质生活现象（社会存在）的反映；实践唯物主义思维认为认识领域发生的各种现象归根结底都是实践的产物，即生产实践、社会关系实践、科学实验等物质活动的产物。

历史表明，人们在搞清客体“是什么”和“怎么样”两个问题时是有先后关系的，只有在先搞清客体“是什么”的基础上，才能进而搞清客体是“怎么样”的问题，正如恩格斯所说：“必须先研究事物，尔后才能研究过程。必须先知道一个事物是什么，尔后才能觉察这个事物中所发生的变化。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，1995年版第244页）。因此，人们在认识世界和改造世界的过程中，必须首先坚持好唯物主义思维，才能坚持好辩证法思维，也只有在坚持唯物主义思维的基础上，坚持辩证法思维才有意义。我们今天在强调系统思维时，也必须将之与唯物主义思维紧密联系起来，否则系统思维就难以在认识和实践领域发挥应有作用，系统思维就会成为一朵没有根基的“花”。

历史还表明，客体“是什么”和“怎么样”的问题都是发展变化的，不可一劳永逸地解决。因而不能认为，当对象“是什么”的问题解决之后，就可以全身心地解决其“怎么样”的问题了。这也就是说，我们在坚持用系统思维认识和处理问题过程中，也要坚持好唯物主义思维，时时思考对象 “是什么”的问题，不断提高搞清对象“是什么”的思想水平，做到与时俱进；而在搞清对象“是什么”的过程中，也应时时注意解决好“怎么样”和“怎么办”的问题，因为对象特征也是不断变化着的，处理对象的方法亦应不断改变。例如共产党员在从事社会主义建设的过程中，要时时思考“什么是”社会主义的问题；在为党的建设目标而努力奋斗的时候，也要时时思考党的“初心和使命”问题，要思考为什么要这样做，“为了谁”这样做。只有这样，才能不断推进认识和实践的进步。

总之，系统思维本质是属于辩证法思维，它回答的是世界“怎么样”和“怎么办”的问题，而并不能回答世界是 “是什么”的问题。因而，我们在应用系统思维时，应把它与解决“是什么”的唯物主义思维结合起来，坚持唯物主义系统思维，脱离唯物主义去应用系统思维，会使系统思维走偏方向，给时间造成损失。