透过现代小说空间还原历史及其人物的真相

                       ——许雨浓《资治通鉴帝王史》的叙事解读

五年前，许雨浓先生以一种文化勇士的姿态，出现在湖北省门户网站，以一种狂风暴雨式的速度发表他的《帝王文化》系列。这一方面让我为他的文字量感觉到震惊，另一方，产生探求他创作如此丰沛之作的能量源泉之所在。一般而言，一个作者进行如此巨制的写作，除了外界条件必须具备之外，还有内心的写作冲动与激情，更重要的一点那就是，一套科学的内在的写作方式、构思机制和叙事机制构成的写作乐趣与驱动能源，是万万不可或缺。那么，又是什么样的动因促使许雨浓如此这般的呢？其实，一切答案就在他的文本里面。

当时，网络上对三皇的解释可谓五花八门。许雨浓为了让读者明白他的意图，便以《释“皇”、考“三皇” 》为题，解释出三皇的六种说法，澄清了三皇的误读，即明确了燧人、伏羲、神农为真正的三皇。随后，许雨浓玩起了真的，他开始在《史记》和《资治通鉴》的基础上完成一部全新的帝王史。当时我有些怀疑，他有没有这个能力先不说，关键是能否坚持下来，更重要的是，他必须寻找到一直可靠的力量去完成这个浩瀚工程。随着三年的流逝，他的文字渐渐呈现出来，在当时我主编的波比网上，以《萧齐沉浮》为题发表了一部分并且一举夺得2008年花城出版社在背后支持的季度长篇小说一等奖。值此，我为他高兴之余，也为他坚忍不拔的意志所振动。我发现，他找到了那股属于他并且驱使他长途跋涉的力量之源。

在我的印象中，许雨浓是一位有个性，对创新有着特别嗜好的人。他所写的《谈谈先秦若干历史悬案》，对一些典籍作了宣战，提出了鲜见的难得的个人看法，指出了司马迁在很多历史上的不作为，并让一些谬误在他的文本里得到了澄清。这篇文章曾被全国各大论坛转载，热火一时。后来，他藉此提出了要为中国历史正本清源的想法。

或许因为中国始终是一部刀与火的历史，客观地说，中国正史，有非常多的东西建立在传说的基础之上。按说，这些传说是不能作为正史出现，更是不无法作为历史依扰的。随着现代考古的出现，我们对一些淹没的文化有了新的认识，许雨浓就是站在这样一种背景下想以他的创作，重新还原一部接近真实的历史的全新文本。然后，在当今物欲横流的社会，一些真正的学术很难被接受，但许雨浓仍然一步一个脚印，一直坚持不懈地走了下来，完成了他四百多万字10个部分的巨制。而对真相的探求，成了他前行的惟一依据与动力。

为中国早期帝王立传，既要忠于原史，又结合现代考古提出新的观点，这里面如同陷入历史迷宫一样困难。是作家迷失在文字里，还是文字迷失在作家面前，往往是谁也难以预料的结果。但是，许雨浓似乎在这两个方向上，一直比较清晰，也很明确。与此同时，在创作方法上，许雨浓给自己定了四点规矩：第一、力求让读者能读懂他呈现出来的历史文化；第二、尽量保留原文，并将原文中一些被淹没的历史文化挖掘出来；第三、结合现代考古对《史记》、《资治通鉴》中的谬误进行了订正；第四、融通小说的叙事方法，以文学对真相的洞若观火，探索历史的真相，并在此基础上，对历史地理作了全方位的介绍；对人物心理和人物的历史表情作了相应的刻画。

基到这样的主张和思考，所以，我们在读许雨浓的《资治通鉴帝王史》时，会有一种耳目一新的感觉。有时他会从学者的角度去论证历史；有时他会以散文家的风格，在历史的空间浪漫地信步；有时他又是一位不折不扣的小说家，在历史的空间纵横捭阖，挥洒自如。

例如关于刘裕，《资治通鉴》仅仅用171字：

刘裕至下邳，以船载辎重，自帅精锐步归。至山阳，闻何无忌败死，虑京邑失守，卷甲兼行，与数十人至淮上，问行人以朝廷消息，行人曰：“贼尚未至，刘公若还，便无所忧。”裕大喜。将济江，风急，众咸难之。裕曰：“若天命助国，风当自息；若其不然，覆溺何害！”即命登舟，舟移而风止。过江，至京口，众乃大安。夏，四月，癸未，裕至建康。以江州覆没，表送章绶，诏不许（《资治通鉴》义熙六年四月）。

就是在这171个字的基础上，许雨浓运用他独的个性与气质，将一个更加活脱的刘裕呈现在读者面前：

刘裕从南燕撤到下邳，把辎重用船载回，自己率领精锐部队步行，到山阳（江苏淮安）时，他听说何无忌牺牲，担心建康失守，下令军队脱下铠甲轻装急行。他带着几十位核心人物赶到长江北岸时，天空阴沉沉的，东北风呼呼直叫。如此恶劣的天气怎能渡江？正当他看到江面上汹涌着白浪，而感觉到茫然之际，前面来了几名过路的人。刘裕上前打听朝廷的消息，其中一位中年男子说：“敌人还没有到呢！”这名男子说完，打量了这群不宿之客。另一位五十来岁的老年人，看出这群人中有一位不平凡的人，惊讶地说：“这不就是刘裕将军吗？您回来我们就不怕卢循了。”

刘裕点了点头，这群人的信息让他心里多少有点安慰。刘裕转身看了看建康城方向，恨不得立马飞过长江。但是，此时无情的风卷起一迭迭巨浪，众人都认为此时乘浪渡江十有八九舟覆人亡。刘裕不知是听到路人的赞誉，还是一种使命感的驱使，斩钉截铁地说：“如果天公有意帮我的话，风就应该自动停止。不然，我们如果被淹死就是天意！”

随着他的一声令下，渡船启航，而风却停止了。历史的一页沾着江水的潮湿揭开。

从原文与许文的比较看来，两个文本不仅是字数的增多，而是诸多小说元素的切入。原文可谓直铺历史，没有典型环境，没有情节起伏，没有人物心理细节描写。而在许文中，这些元素一一归位，并且最大限度地将人物的形象彰显开来，还原了历史的真实画面。而且读者读起来通俗易懂。

让我们再看看，作者是如何将现代小说的空间，构置在历史事件之上，并且形成艺术文本的：

秦国随着宣太后的死，进入了一个新的政治格局；魏冉的离去，新的太子由安国君赵柱接任。为何这一时期秦国人不以嬴为姓，而以赵为姓？是因为早在公元前970年前后，秦国祖先还居在雍邑（陕西凤翔）时，造父为周穆王养马，居住在赵城（山西省赵城县西南。位于山西省南部，东屏中镇霍山，西耸罗云明珠，北依太岳余脉，南展葱茏沃野，汾河纵贯其中，临汾盆地由此铺开），得到了周穆王的赏识，从此秦人开始发达，所以以赵为姓。

话不闲扯，书归正卷。再说秦国这时进攻同宗赵国，夺取了赵国的三座城池。因为赵孝成王新即位，是赵太后垂帘听政，她派人向齐国求救。

齐国见赵太后前来求救，提出要求说：“必须以长安君（孝成王的胞弟）作为人质。”赵太后疼爱长安君就像含到嘴里怕化了，拿到手上怕丢了一样，也就没有同意。这样齐国就没有派救兵。赵国大臣一再劝说赵太后，太后却公然对左右随从说：“谁敢再提让长安君作为人质，我这个老妇人就会向他脸上吐涎水！”

不到四十岁的赵太后，竟然如此发怒，惹火了孝成王的老师（左师。另一说为无实权的高级顾问）触龙，触龙不怕太后吐涎脸上，因为事关国家的存亡，所以他愿意厚着老脸见赵太后。太后听说后，见对方是赵国的老臣，又不好不见，只是接待时怒容满面。心想：你触龙敢轻视本宫吗？看我怎么收拾你！正当她在遐想时，触龙拄着拐杖缓缓前来就坐，并且歉意说：“老臣腿脚不灵活，一直怨恨自己不能前来问安，在这种自责中担心太后为国事操劳累坏了身体，所以还是希望能见到您。”

面对这位白发苍苍的老者，赵太后没有因为对方道歉而客气，她仍然怒气冲冲地说：“你还能行走进宫，老妇只能靠推车行走！”

触龙听出了这个悍妇的火药味，但仍然表现出极为关心的样子，说：“既然王太后的身体如此欠佳，吃饭怎么样？”

太后见对方以弱示己，又不好发火，再次应付说：“完全靠喝粥。”

太后说完这句话时，一种生命的感悟让她突然产生了对这位老臣的亏欠。这样一想，她脸上渐渐消退了冰霜。触龙见王太后在慢慢地接受自己，进一步旁敲侧击地说：“老臣那贱小子舒祺，从小就不成器，而我年老气衰，对他又有一种怜爱。如此一来，我想让他补个黑衣（王宫警卫制服为黑色）保卫王宫，所以冒昧地前来请求！”

王太后一时不知是计，还以为是真情流露，连忙表态说：“行。但不知道他有多大年纪？”

触龙见太后蒙在鼓里，又见小儿子的事达到了目的，立即说：“十五岁了。”触龙说到这里，为了把话题引向深入，加上一句说，“照说，这个年龄段虽然还算年轻，但是，我想趁我还没入土前，看到他有个依靠。”

太后见对方说得合情入理，想幽默一回，抛出一句：“原来大丈夫也知道疼爱幺儿子呀！”

触龙见双方的话题非常投机，进一步套近乎地笑着说：“男人疼爱起来比女人还要厉害咧！”逗得太后大笑说：“不对，还是女人更厉害！”

王太后说这话时，已经没有任何戒备，那灿烂的笑容，似乎像遇到了知音。触龙循序渐地进地说：“老臣以为太后最疼爱嫁到燕国去的燕后，难道说您疼爱燕后能胜过长安君吗？”

触龙的这句话，可以说是单刀直入，而王太后还沉醉在爱的长河中，竟是浑然不知。她仰面大笑说：“你错了！我对燕后的疼爱远不如长安君。”

触龙见对方入了圈套，揭下面纱说：“是呵，父母疼爱子女，就应该考虑深远。就像您送燕后出嫁，拉住她的脚跟哭泣，想到她去了遥远的燕国，心情十分哀伤。等到燕后远去，每逢祭祀您就会为她祈祷说：‘千万别让燕王退婚！’这难道不是为她作好了长远的打算，希望她的子孙能在燕国相继为王吗？”

对于触龙客观的说法，太后频频点头说：“是的。”

触龙见太后上钩，深化主题说：“从今天算起，赵王三代以前的子孙被封侯的人还有没有人继续被封为侯？”

太后屈指一算，连忙摇头说：“没有。”

触龙见对方认可了这一事实，开始揭谜底说：“这些人中，年代近的因犯罪，殃及其自身；年代远的因条件优越，害了子孙。难道说君王的儿子封侯都不能成器吗？不是！是因为他们的地位尊贵而没有上前线建功立业，俸禄丰厚而没有经受劳苦。如今太后宠爱长安君，就是封给他良田美宅，赐给他许多财宝，却不如让他趁现在为国家立功。一旦您百年之后，长安君靠什么在赵国自立呢？”

触龙的话，让太后恍然大悟，她不仅没有向这位老臣吐涎，还非常愉快地说：“好，长安君的事你去安排吧！”

有了王太后的认可，孝成王连忙下令为长安君备了一百辆车前去齐国。齐国见赵太后屈服，随即发兵。秦军见齐国援军前来，连忙撤军回国。

那么，如此生动的小说文本，它的原文又是什么样子的呢？

秦伐赵，取三城。赵王新立，太后用事，求救于齐。齐人曰：“必以长安君为质。”太后不可。齐师不出，大臣强谏。太后明谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面！”左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之入。左师公徐趋而坐。自谢曰：“老臣病足，不得见久矣，窃自恕，而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“食得毋衰乎？”曰：“恃粥耳。”太后不和之色稍解。左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之。愿得补黑衣之缺，以卫王宫，昧死以闻！”太后曰：“诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”太后曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母爱其子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵而泣，念其远也，亦哀之矣。已行，非不思也，祭祀则祝之曰：‘必勿使反！’岂非为之计长久，为子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵王之子孙为侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子侯则不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵哉？”太后曰：“诺，恣君之所使之！”于是为长安君约车百乘质于齐。齐师乃出，秦师退（《资治通鉴》周赧王五十年）。

虽然，这两个例子，有已经被作为二十世纪的落后的写作方法——典型环境与典型人物的适配。但是，当我们从现代小说的叙事空间里去解读历史时，发现正是这一点，体现了历史文本的科学性所在。正是它将小说引入历史，且不适历史严谨与真实。这相当于戴着镣铐跳舞，是非常难得的，它显然地区别于历中演义与历史戏说。因此，，我们可以从以上的原文和创作文本的对比中，不难看出作者的匠心独运。而正是这种匠心独运，让我们进入到了一种现代小说的空间去理解人物的个性与特征。这在我国史学典藉的创作上，可以说是首开了先河。而在许雨浓四百多万字构架里，就是凭藉着这样的写作法则，一直铺陈下来，还原真相，形成他对历史的全新解构与重组。