行色生风明月清

                                    ——谷未黄散文印象

   谷未黄在我印象里是位风风火火、敢说敢当的兄长。2005年9月，他因为步入了网络，加上工作上的原因，将那只写散文的笔停了下来，用他的话说，叫做“专事乐于克己，乐于思静，乐于奉公”。2008年，一切心灵事象又在他的身体里最于平静，而他创作的春心又死灰复燃，而且一写就不可收拾，而且重新拿起笔的谷未黄，其文字更加令人刮目相看。

谷未黄现在的散文，用他的话说，自己是“新城市散文开拓者，《哪里是故乡》的奋斗目标不是进入书房，它体现的是一种马桶文化，应该是公厕和私厕的必备读物。民间口语，通便效应，是一座置于故土的城市的反思，它的元素呈现出一种罂粟花的美丽，既无毒，又灿烂。”而关于行色散文的定位，他也有着非常独到的自认，即“行色散文”是一个新城市人返璞归真的写照，是归乡人行色匆匆的梦语，也是回归自然的一种行动色彩，更有一种幽默色彩。然而，我想就“行色”二字，将谷未黄的散文表象的行色与内在动因，进行一些尝试性地品读。

     谷未黄散文的行色迹象，最显著地表现在他的散文标题上面，他可谓玩足了自己所特有的精巧别致的散文标题艺术。张怀旧在杭州曾对我说，他知道网络读者需要什么样的标题。事实上，他的每个贴子，都会获得极大的点击率，甚至制造极强的轰动效应。而我想说，谷未黄最知道报刊读者需要什么样的标题，特别是报纸副刊，在今天这个知信流行速度极度快速的时代，作为副刊文学作品，要想在一瞬间抓住读者的眼球，从而让他们静心读下去，还真是一桩不易的事情，而谷未黄之所以能够首创所谓“新城市散文”（说是新城市散文，其实他更多在是身处都市，在不停地叙写故乡，山水，风物和风情，乃至移居城市的乡村花草），很大程度上，取决于他在标题这人眼睛上的成功驾驭。让我们来看看他的新城市散文的那些标题，便会一目了然。诸如《解开花的衣裳》、《男人的怀春运动》、《亲嘴比赛》、《情人螺丝》、《把玫瑰给你把刺留下》、《到花瓣上去》、《爱情蹦迪》、《蜘蛛恋人》、《花叫》、《美臀至尊》、《单身狗》、《情人节出租本人一天》、《我的信骚扰》之类的散文题目，不是读者心眼坏，而是作者谷未黄确实将万事万物泛爱泛情泛性化了。比如《解开花的衣裳》中的“花”，本身就是植物的性器官，他还来个解开花的衣裳，想必是要对花蕊的解读了。仅这个题目，就构置了双重层层推进的性心理元素，即从花到花蕊的进程，稍一细想，难免不惊世吓俗，一下子把中文所具有的多种意味全部表达出来了。再就是男人怀春，作者就像现在流行的女人唱男声，男人唱女声一样，来了一个角色大反患，让男人也如女人一般怀起春来，就是这种反串式的“怀春”文眼，从而诱发了读者的好奇心，一下子就被抓住了。这种好奇心的产生，无疑是作者性心理暗示起了作用。再如《花叫》，《美臀至尊》，《我的信骚扰》都是巧打性趣牌，从而诱发了读者的阅读兴趣。从某种角度上而言，谷未黄写行走与天地水秀，能够将文章写得别出心裁，写得别有趣味，与这些散文题目的兴趣启蒙是密不可分的。或许正是这些标标题的文眼，成了他创作的灵感，让他在这种文眼灵感的带动下，完成了通篇散文的写作。因为，谷未黄散文为了适应报刊的版面，往往并不长，一般只有千字左右，而千字左右的长度，正好如同高潮之后的余波长度。

    如果谷未黄仅仅是散文标题的行色个性，还不足以构成谷未黄整个所谓“新城市散文”的特质。如果谷未黄仅仅靠文眼的行色个性取胜，那么我这篇文章也会显得非常牵强了。谷未黄的散文现状是，他将这一特性以一种内在的“行色逻辑”，贯穿到了自己整个散文创作里面。在《解开花的衣裳》里，谷未黄以“一个花匠在自己的私人花园里想入非非”破题，然后这个“想入非非”便朝着题目“花衣之内”某个地方行进，直到抵达作者的叙事核心。当然，作者也在文中叙述了培花之苦，恋花之痴，但最后，还是“我很乐意我这个花匠的身份，当我这个好色之徒猛然发现院落的杏子解开花的衣裳，我的心狂跳不已。”而文章结尾的“我不知道这些花朵为谁感动，我看不见是谁的手，在解开花的衣裳”。这真有点像贾宝玉明明知道林黛玉在为他痴狂而故作他问的情态，尤其是“大旱之后的阴雨，第一场春雪扑面而来。而我的花朵不顾一切，在寒风里解开自己的衣裳”，真是写出了一位情色高手，在所猎之艳自己纷至沓来的难得境界。而这种境界的树立，完全归功于谷未黄的“情色逻辑”。

这种“情色逻辑”在谷未黄的行色散文里是无处不在的，如《到花瓣上去》里有“蜘蛛在花间挂上它的吊床，然后守候在这里，看着花朵如何变成一个孕妇，如何隆起她的肚子”、“花瓣原本是一个干干净净的地方，是一个没有炊烟没有战火的福地，花瓣不是佛门，但是那些打坐的花朵一尘不染，让你看不到她的嫁衣，她的归路”；《男人的怀春运动》里有“泾河是汉水与俯河之间的一条水系，很婉转，很缠绵，很浅薄”， “如果说河水是河流的衣裳，河流的衣着正好与我相反，它们在冬天和春天穿的是泳装，把大部分身体暴露在阳光下，这让我的动机有些不纯，好像是为看河流的隐私而来。” 《柴埠溪的初夜》里有“一块石头，如果以强烈的拟人手法，完美到需要穿裤子的时候，那这块石头就不是石头，它的灵性已超过石头本身的意义。在三峡柴埠溪大峡谷的杜家堡，有偷窥癖的几条汉子，就赤裸裸地站在这块含羞的石头的下游，遥望着洁白的瀑布在它的乳房下缠缠绵绵。” 《月亮：MOON》里有“一滴露珠，顺着茅草的肌肤，滑到最难堪的境地时，便听到了天籁”。《蝴蝶是自由的》里有“那些挥之不去的蝴蝶，金碧璀璨，形态华丽，肉身即服饰，服饰即肉身，其色彩以身体为皈依，它们的美，美在不以性器官示人，假如一只雄蝶挂着硕大的睾丸飞行，可能就不这么讨好了”。《亲切的距离》里有“野蛮的风掀开它的衣角，但看不见悬崖坚挺的乳房。……车溪潜过石头的臀部，……车溪只有在发情的时候，……只有孤傲的巨石，英雄般的嗅到美人的暗香”等等，作者都仰仗着这种逻辑性，增添了文章的生动与可读性。作者在他的散文里，总是若隐若现地以他的“行色逻辑”贯穿其中，让它带给文章一种意想不到的效果。当然，谷未黄这类散文主要体现在他的游记散文或风景散文上面。而在波涉到故乡，波涉到人物和风物的文章里，往往会一改这种行色风格，写得那么一板正经。

   当然，由于谷未黄散文创作的多样性，加上他的散文受报刊发表的局限，行色逻辑在他的散文创作，即使是他主观上非常淋漓尽致地贯彻这一逻辑的文本里，他都没能做到全面、系统和典型。所谓的行色，让读者感觉到，它们始终是当着一种佐料而非主角地参与了文本，而非像那些纯散文作家那样，将这些元素从头到脚一贯穿始终。这让我想到有人对他的评论，谷未黄始终戴着一双诗意的白手套。有衣着常识的读者都知道，但凡戴白手套的人，一定是着着正装的模样，然后，谷未黄的行色散文让人绝对会联想到这样一个形象：一位西装革履、手戴白手套的诗人，下身不着一缕地站在来来往往的车水马龙之中。

杜鸿（1966年12月— ），湖北宜昌人，中国作协会员，湖北省文学艺术院优秀人才库入选者，武汉作协签约作家。中共党员，湖北大学中文系毕业，当过小学教师、教育、政府干部、文联主席、作协副主席等职。现任宜昌市文联秘书长，宜昌市作协副主席。

著有长篇小说《一个白痴统治的村庄》（2002年月10月时代文艺出版社）、《黛瓦园》、《石牌保卫战》、《琵琶弦上说》、《基因悬谜》（与人合作）和散文集《书房听雨》、《怀想三峡》、《永远的三峡》及长篇散文《峡江号子》等15部。与人合译有《肯尼迪家族》，与人联合主编有《后王小波时代：中国非主流散文小说精选》（上下集，54万字），均由花城出版出版；有中篇小说《刁民李梦醒的家庭隐私》获2002年度芳草文学奖;短篇《我爱蝶狼》获2005年全国首届青春文学大奖，《困兽》入选《王小波门下走狗第三波》，《马小树的爱情》入选漓江版《2005年度网络文学选》；中篇《怀孕的男人》入选《王小波门下走狗第四波》，中篇小说《刁民李梦醒的家庭隐私》入选南海出版公司2006年6月版《绽放——红袖7年精选集之狼情》；出版有《杜鸿中篇小说精选》，长篇散文《峡江号子》发表于《芳草》文学双月刊2006年第四期；中篇小说《一枪二弹》入选《后王小波时代：中国非主流小说精选》；有２０集剧本《石牌保卫战》与香港大鹏影视签约，３０集剧本《琵琶弦上说》与深圳电影厂签约。编剧有纪录片《变迁》、《山楂树之恋》等三十余部。其中，《山楂树之恋》获中国电视艺术协会金奖，《古刹南华寺》获中国纪录片协会一等奖，《归元寺的前世今生》获湖北省纪录片一等奖。