我是昨天看《读者》才知道有些词是不能乱用的，中国人总是不小心用错一些词，翻老皇历查实：错！错！错！比如“哇塞”，按它的历史原貌，这词儿的意思比“我操”还跟“性器官”粘得紧。早知如此“情色”，看那些青葱少女还敢不敢天天“哇塞哇塞”挂嘴边？！真是不说不知道，一说吓一跳。

赶时髦并不是毛病，怪只怪中国历史太长了，长到谁都不知道自己有没有犯“语病”。不少人疯狂推崇“推广中国古典文化”，甚至让小朋友手舞足蹈组成“疯狂背诵唐诗班”，我觉得热情可嘉，但方式欠妥。再说了，古典文化一旦雅驯传播，许多我们现在以为“对”的事可能成了笑话，对难辩真伪的人群来说无所适从。古典文化要推广，但不能“疯狂”，不能硬要大家以“洗脑”的方式回到过去，每一个用词都得跟古意一致，时空差别这么大，强烈要求非出些“精神分裂”患者不可。

谈到古典文化传播，现在还有种论调认为周杰伦的歌词也在推广中国古典文化，并认为许多人因为方文山的优美歌词体现出的古典味，而爱上了中国古典文化。有舆论就此得出“周、方都在刻意用歌推广中国古典文化”结论，比如，名DJ王东就认为方文山是当下的大诗人、词人，有“当代柳永”之叹。我也喜欢听周杰伦的歌，但做梦都没想过方文山成了大诗人。我就觉着他的句子漂亮，有画面感，但无非是“炼字”能力强，一个大广告公司的高级文案当有此水准。比如《青花瓷》里面那句很多人都在说的“天青色等烟雨而我在等你”，其实源于宋徽宗的词，但方文山包装、分拆得很好。

方文山是在“仿古”，跟潘家园很多人正做的事一样，但许多追捧者“疯狂”认定他卖的是真货，而且推动了年轻人对古典文化的追慕向往。我承认推动了一些，但主客观因果关系都不是那么回事。打个或许牵强的比方，“周老虎事件”客观上推动了大众对华南虎这样一个群体的关注，但并不代表这只老虎就是真的。

作为中文系毕业生，我实话实说，脱离了音乐，方文山的歌词漂亮但不知所谓，不能真正感人。好比一些很牛逼很华美的广告词，配上画面音乐谁都能征服，单纯看，就完全莫名其妙，不知所指。我的认识里，诗的样式不管如何变，它一定是作家内心情感的表现，诗人一定在抒写个体独特的生命体验，方文山式文句达不到上述标准。方文山的聪明之处在于，完全打乱了中文歌词创作的连贯性，通俗说，上下不挨，没有关联。这种“支离破碎感”，跟时下流行的文化消费趋势不谋而合。因为无关联性，留下巨大的可阐释空间，同时加强了歌词的信息含量，能指与所指由此异常丰富，惹人联想、回味。

从商业角度看，方文山diao diao（音近吊，三声）的歌词跟周杰伦的气质非常契合，从周不清楚的吐字里，歌迷一次次探本寻源。方文山歌词的画面感，支撑起周杰伦音乐的主方向，同时放大周气质的diao味，让听者产生幻觉。我喜欢周杰伦的歌，其实反而不是漂亮歌词，我觉得他旋律变化范围小，琅琅上口才是主因。

会有人因为方文山的歌词爱上了中国古典文化，爱上古诗词，一定会。但千万别说周杰伦、方文山弄这些东东是受内心关于文化的宏图大略驱使；就好象周星驰拍《功夫》一样，如果有人就此认为周星驰是在用电影推广中国功夫，那就太扯淡了，用四川话形容，简直太“扯把子”了。

谭飞/文

谭飞周杰伦评论：周杰伦失掉判断力了吗？http://blog.sina.com.cn/s/blog_413eb1fa0100021c.html