“留发泪”与“剪辫血”

安立志

清军入关，多尔衮大军横扫华夏，什么南明小朝廷，大顺土皇帝，大西张屠夫，如秋风落叶，许多汉族官员纷纷匍匐称臣，这与后来的日本侵入中国，没有什么两样。不同的是，清廷下达“剃发令”之后，激起了汉族人民的强烈义愤，似乎剃发（也称“薙发”）比投降还要屈辱。由此爆发的抵制与反抗以苏沪周边地区最为强烈。

顺治二年（1645年）六月，清军攻占南京，南明覆亡，多尔衮认为天下已定，指示多铎:“各处文武军民尽令薙发，傥有不从，以军法从事”。六月丙辰（7月8日），清廷正式下达了“剃发令”：“今中外一家，……若不画一，终属二心，不几为异国之人乎?自今布告之后，……遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。……该地方文武各官皆当严行察验，……不随本朝制度者，杀无赦。”(《探微录》，中华书局，1980年，页82-83)现在有“不换思想就换人”的说法，其实，古代早就有了“不换发型就换头”的实践了。

就文明程度而言，满族人作为通古斯人的一支，在当时仍处于渔猎阶段，之于农耕文明的汉民族，他们是野蛮族群。满族入侵者的“剃发令”，严重冲击了儒家文化“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的圣训，不仅引发了满汉之间的民族冲突，同时引发了二者之间的文明冲突与政治冲突。服从这一命令，不仅意味着中央向边鄙的臣服，华夏向蛮夷的臣服，也意味着文明对野蛮的臣服，先进对落后的臣服。正是这种政治与文明的双重冲突，付出的代价才如此高昂，造成的后果才如此悲惨。“剃发令”实施不久，清兵在江南各地实施多轮大屠杀，仅“扬州十日”、“嘉定三屠”和“江阴屠城”三大惨案，死难人数就超过百万。嘉定、江阴的屠城事件，其导火索就是清军强迫汉人剃发。汉人的口号是，“头可断，发决不可薙”，“为我保此发肤”，以对抗清廷“留头不留发，留发不留头”的野蛮政策。清人韩菼的《江阴城守记》记述：“虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。”江阴“乡城老幼，誓死不从，坚持不二”，全城百姓奋勇抗清81日，就有17万多人遭到屠杀，全城只剩下老小53口，10多万百姓的碧血为一条辫子染红了江水，抗清英雄阎应元绝笔曰：“八十日带发效忠，十万人同心死义”（《中国野史集成》第33册，巴蜀书社，1993年，页149），壮哉，悲哉！然而，在官方电视播出的《康熙王朝》与《雍正王朝》中，满清皇帝几乎都是英主、明君。

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