北京暴雨随感

安立志

新华网7月23日报道，21日白天至22日凌晨，北京城遭遇自1951年有气象记录以来最凶猛、最持久的一次强降雨。全市平均降雨量170毫米，最大降雨点房山区河北镇达到460毫米。截至22日17时，北京市境内共发现因暴雨遇难37人。

“61年最大暴雨”。此说一出，即遭到质疑。包括郑渊洁在内的诸多网友，或者查阅气象史料，或者搬出《中国气象灾害大典》（北京卷），证明北京此次的降雨量，不仅低于1963年8月4日的464mm,而且低于1972年7月27日的479mm（7月24日人民网）。令人不解的是，北京去年的降雨量早已超过“百年一遇”了，今年的“61年最大暴雨”又从何而来？（见2011年6月24日人民网《北京暴雨1小时降水量超百年一遇城区多处水成河》）？将天灾渲染的更严重，目的在于掩盖人为的过失，官员的进步何以竟致如此?人们只知道，古代皇帝犯了错误会下“罪己诏”，今天的官员只会发布“罪天诏”了。

“城市的良心”。法国作家维克多·雨果说过：“下水道（或译为“阴渠”）就是城市的良心，一切都在那儿集中，对质。”（《悲惨世界》）台湾作家龙应台说的更直白：“如果一场大雨使你全身泞泥，汽车轮子陷在路坑里，积水盈尺，店家的茶壶头梳漂到街心来，小孩在十字路口用锅子捞鱼，这大概是个‘开发中’国家——它或许有钱建造高楼大厦，却还没有心力去发展下水道；高楼大厦看得见，下水道看不见。你要等一场大雨才看出真面目来。”（《想念草地郎》）真是诛心之论，似乎专门针对大陆城市而发。巴黎、东京都是国际大都市，其壮观宏大的地下排水设施，如同地下宫殿，令人叹为观止。北京也号称国际化大都市，尽管建造了让世界惊诧的“睾丸”、“鸟巢”、“裤衩”等宏伟建筑，一场大暴雨，就让这个曾经举办奥运会的城市现出了“发展中”的原形。

“古今中外的比较。”原以为与时俱进是社会发展的普遍规律，原以为今不如昔是返祖倒退的基本标志，原以为崇洋媚外是民族自卑的洋奴心态。巴黎、东京的地下设施纵然宏大，我们也只能临渊羡鱼。笔者只就国内的现例发出叹息。前年我曾撰文分析过江西赣州建于北宋时期的“福寿沟”，也有论者分析过100年前德国殖民者建造的青岛下水道。即使在此次北京暴雨期间，600年前建于明代的北海团城，虽然处于暴雨中心，也只是雨过地皮湿。（2012年7月22日凤凰网）赣州的“福寿沟”（也包括北海团城）是古代的，当然姓“封”；青岛的下水道是西洋的，无疑姓“资”。厚古薄今当然是不对的，厚洋薄中更是大谬不然。然而，令人不解的是，为什么姓“古”姓“洋”或姓“封”姓“资”的设施，比本应优越的姓“今”姓“中”姓“社”的东西更优越？由技术而制度，好像著名经济学家吴敬琏先生一篇文章的标题叫做《制度决定技术》。

“什么是焦点？”7月20日以来，这条纵贯西南、东北的强降雨带，导致川、黔、晋、冀、京、津等17省市95人死亡，45人失踪，按照令人生疑的官方数据，仅北京一地就死亡37人，经济损失近百亿。（7月24日新华网）大灾过后，死伤人员如何善后，民众生活如何安置，水毁工程如何重建，防灾机制如何完善，灾难原因如何反思，显而易见是当前社会各界关注的焦点。然而我们的媒体却并不这样看，他们关注的“焦点”却是同样发生于7月20日但却远在万里之外的美国丹佛的枪击案，而且特意选在特大暴雨发生后的当晚来“访谈”。丹佛枪击案当然是焦点，但那是美国人的焦点，连线美国的越洋播出是要花钱的，但花费的却是国人本可用来救灾的血汗钱。中央不是反复强调新闻工作要“三贴近”（贴近实际、贴近生活、贴近群众）么？我们的媒体怎么与万里之外贴得越来越近，却与本国民众离得越来越远？

“公民素质与政府责任。”水漫帝都，京畿泽国。北京市民打开私车双闪接送滞留的游客，北京市民敞开家门接纳受难的灾民。然而，一些吃公家饭的国字头单位，却不肯放过大发国难财、以增殖既得利益的天赐良机。车已成舟，却被贴上交通罚单；水漫路基，决不忘记路桥收费。与此同时，从官方到媒体，喋喋不休地叫卖“北京精神”，令人生厌地絮叨守望相助，却少人反思城市建设的面子工程，却少人反思排水系统的急功近利，却少人反思灾害预警的应对失措。优秀的公民素质，本是政府施政的良好基础与保证，而不应成为掩盖政府过失的幌子与盾牌。

“见物不见人。”房山区区长通报，据初步统计，全区受损房屋6.6万间、倒塌8265间；道路损毁300处、约750公里；桥梁损毁50座。受灾农作物5000公顷、禽畜17万只、经济林2000公顷、设施农业2000公顷。水利设施受损严重，其中，防洪坝受损200公里，农田水利设施损毁300处，小流域损毁700平方公里，堤防受损2000米，塘坝损毁20座，机井受损500眼。（7月25日中国网络电视台）房山区在此次暴雨中受灾最重，区长的损失清单足够详尽，但我总觉得还缺了一些数据，那就是更为重要的人员损失。17万只禽畜甚至死禽死畜都清点的一清二楚，为何一涉及人员伤亡就只剩下“目前还在进一步统计中”？《论语·乡党》记载孔子事迹有这样一条：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”在孔子的年代都知道人比马重要，何况在中央早就倡导“以人为本”的今天！由此可见，在“见物不见人”的思维定势之下，“以人为本”只能沦为口号。