湘西通道（4）：芋头侗寨

通道县最有特点的文化资源还是侗族文化，参观了芋头侗寨、坪坦风雨桥、皇都侗寨，是通道最有代表性的几个侗族村落。

芋头侗寨是一个有600年历史的古老村落，始建于明初，整个村子因山就势，分布有民居木楼、、芦笙场、鼓楼、门楼、古井、凉亭、萨岁坛、风雨桥、古驿道等，现有建筑大部分为清中期、末期所建，保存完好，2001年入选第五批全国重点文物保护单位。

鼓楼是每个侗族村寨都有的，并且一定是寨子里最雄伟、最华丽的建筑，是每个侗寨的标志性建筑。芋头侗寨现有4座鼓楼，在侗寨中算是数量较多的。

四座鼓楼中，太和鼓楼位于寨门不远处，简朴地立于稻田中，只有5层；龙氏鼓楼立于寨子深处山顶上，造型也比较简单。有特点的是芦笙鼓楼和崖上鼓楼。

芦笙鼓楼位于寨子中心位置，为九层密檐攒尖芦笙顶木楼，下五层为四角，上四层改为为八角，造型优美。每一层翘檐上绘制的图案都不同，表现的是侗族各式各样的生产生活图景。

进到鼓楼里边，地面中央是一个方形火盆，几位老人围在火盆旁边正在聊天。侗寨的鼓楼本就是集众议事、休闲娱乐的地方，基本上都有这样一个火盆。

鼓楼内部木梁木柱纵横交错，尤其空间结构的上部，一根木柱立于顶盖中央，多根木梁与之相接，犹如巨伞的伞骨，繁复而精巧。

崖上鼓楼是另一种风格，体量没有芦笙鼓楼宏伟，为三重四角檐。但从另一侧看，就发现其奇险之处，整座楼立于悬崖之上，一半搭在山坡上，一半悬空，由十几根木柱支撑。

崖上鼓楼建于乾隆年间，已有200多年历史，历经风雨仍稳稳立于悬崖峭壁之上。之所以没有全部建于山坡平地，是为了在鼓楼前方留出一个小广场的空间，这在侗寨名为：“讲款坪”。侗寨鼓楼前一般都有这么一个讲款坪，是寨民们讲款议款（村规民约）的地方，与鼓楼合为一体，相当于侗寨的“公共空间”。

崖上鼓楼内部柱子中有“猴子顶瓜”造型，木雕猴子，头上顶一个大南瓜，据说瓜在侗语中有硬朗的意思，猴子顶瓜寓意猴子都在出力，使鼓楼更为坚固。

芋头侗寨建有两座风雨桥，都不大，但很精巧。位于寨门旁边的的塘头桥，建于清嘉庆五年，桥头木栏板上还保留了文革宣传画。

寨子里还有一座萨玛坛和一处萨玛阶。萨玛是侗语译音，萨即祖母，玛意为大，萨玛意为“大祖母”（又称萨岁），是整个侗族共同的祖先神灵的化身。同时，萨玛又是传说中的侗族女英雄，相传她英勇善战，不幸在一次战斗中被数十倍于已的敌兵包围，最后壮烈牺牲。人们对她无比崇敬，将她视为能带来平安吉祥的神灵，尊称她为萨玛。侗乡有句俗话：侗家萨大，客家（汉族）庙大。在侗族人民的心中，萨玛是他们最大的神。今天，萨玛节还是这些侗族最盛大的节日。

芋头侗寨的这座萨玛坛位于路边，很简朴，只是紧贴山崖用四根木棍支撑起一个小木棚，里面搭了一个小石几。

萨玛阶也是为纪念萨玛修建的，上山路上一段108级的石阶，走在萨玛阶上，可祈福增寿。

芋头侗寨有多处鱼池和古井。其中一块古井为乾隆年间开凿，建有井亭，立有井碑，两百多年来井水常年不涸，至今井栏上还放有水瓢，供人舀水饮用。

侗家鱼池也有意思，水塘中央建有木板小屋突出水面，据说是让鱼儿聚集休憩躲避风雨的，可见在少数民族心目中人与自然的和谐。

一条青石板小路贯穿全寨，介绍说是古驿道，始建于明万历年间，清嘉庆年间重修，全部用勘筑打制成型的青石板铺成，是旧时湖南通往贵州的重要通道。据说当年诸葛亮七擒七纵孟获，曾走过这条驿道；石达开率大军进入贵州也经过此路；红军由通道翻过芋头界进入贵州，也是走的这条路。