黔阳古城（2）：文庙、节孝祠、正女坊

火神巷拐个弯就是文庙。1938年国民党中央警官学校特警训练班就设于此地，50年代被占用为为粮库，今已仅存四周围墙。后来在芙蓉楼陈列馆前看到了从文庙移过来的至圣遗像碑、储水防火用的太平缸。“至圣遗像”是那个时代官方颁布的孔子“标准像”，这块画像碑刻于道光年间，距今已有150多年。太平缸是用大块的青石板拼制，也有着精致的石刻图案。

在文庙不远处分别有正女坊、节孝坊。“正女坊”，是清雍正年间旌表“正女”廖姑的。正女坊现在已经被砌到一所房子的墙壁之中，门口有“廖氏家祠”的牌子，或者当年这个牌坊就是廖氏家祠的大门。当年牌坊的石构件、包括刻有“正女坊”三字的横额、碑文都嵌在墙壁上。从石刻碑文看，这位被称作“正女”的廖姑，就是一位从一而终的节女。

节孝坊看起来挺新，应该是重修的。节孝坊和节孝祠，始建于清道光年间，由黔阳知县龙光甸、黔阳县教谕黄本骥二人倡修，表彰黔阳县妇女之节孝者。清光绪十七年（1891）重修。

节孝祠为“工”字形窨子屋，正堂门楣上悬挂匾额，书“为妇女劝”四字，门口对联为：“汉晋隋唐五代元明后纲常何鉴，蒙回释道三生几季还节孝我来”。正厅中堂“节孝”，两侧对联：人间节为贵，天下孝为先。宣扬的都是节孝思想。当年，这里祭祀牌位有黔阳历代孝子、义士、节妇、烈女21人。

节孝坊、正女坊与文庙相邻，其实正是古代千百年道德教化的暗喻。文庙是传习儒家经典、祭祀圣人之所，而节孝坊、正女坊则是儒家道德伦理在日常生活中的具象化。这正是黔阳古城的文化价值所在，别的地方也许只保存下孤零零一座文庙或者一座牌坊，但黔城保存下来的却是完整的社会文化生活的“机理结构”。

在民国时期，节孝祠先后成为国民党县党部、县参议院、《黔阳民报》社等机构的办公场所。1938年3月，戴笠在湖南临澧县筹建临澧训练班，为了给刚成立的中央军事委员会调查统计局（也就是后来的军统）培训骨干力量，称作中央警官学校特种警察人员训练班。 当年冬天，训练班迁到黔阳，培训班人员分别驻扎在黔阳古城内的万寿宫、文庙、节孝祠等处。戴笠本人的临时住所就在节孝祠的左厢房。另一个大名鼎鼎的特务沈醉当时也在这里做过教员。

所以现在节孝祠被辟为“戴笠与军统黔阳特训班陈列馆”对外开放，戴笠住的厢房也做了复原展出，但很简陋，细节也经不起推敲。几个房间里还布置了相关的陈列，主要是文字介绍与照片，介绍了抗战时期军统特训班的情况。当时，特训班的学员挑选的都是文化程度较高的，要学习密码术、侦察、监视、爆炸、摄影、驾驶、射击、政治和外语（通常是英语和日语）课程。从1939年到1945年，包括黔阳特训班在内的几个单位培训了1.3万名情报、行动、电讯和游击战专业人员，应该说为抗战做出了特殊的贡献。

在古城西门不远的地方，还有一处节孝坊遗址，仅存部分红砂石碑及浮雕画像，也已被砌到墙面之中。这座孝子坊旌表的是明末一个名叫危阶的男子，他带着老母亲躲避战乱，路上老母受到惊吓后得了重病，临终前很想吃肉而他实在没办法搞到肉，危阶便割股侍母。后其母去世，危阶守墓三年。还抚养杳无音信的兄长之子，周恤亲邻。清雍正六年黔阳县县令王光电上奏其事，奏请祭祀，后奉旨表彰，入孝子祠。