行走湘东南（3）：汝城古祠堂——卢氏家庙“叙伦堂”

到汝城金山村参观古祠堂，刚开始说到这里参观祠堂，我颇不以为然，看过我们徽州那些几百年历史的古祠堂，别地方的祠堂还有什么可看的？可是当来到金山村，刚进村口，就被眼前的所见打动了：一口被荷叶塞得满满的荷塘，荷田那头便是卢氏家庙“叙伦堂”的门楼。

祠堂前设水塘，首先是因为风水。建祠堂是一定要讲究风水的，徽州祠堂如此，汝城祠堂也不例外。但印象中，徽州古村中，并不是每座祠堂前都有水塘，但在汝城，据说水塘是祠堂建筑的“标配”。

汝城的祠堂一般在祠堂门前都有个开阔的“广场”，为前坪，亦称拜坪；拜坪前有池塘，称眀塘，寓心明如水之意，象征着积水聚财，还有备水消防之用。村子里祠堂的朝向，代表这个村子的风水，民居朝向一般也与该祠堂相同。我们看到的“叙伦堂”便是如此，面对池塘，村里的其他房屋皆在其两旁及屋后展开，朝向也都一样。

徽州祠堂也有门楼，但形制与汝城祠堂大不一样。徽州祠堂中的代表，不论是绩溪龙川的胡氏宗祠、旌德江村的江氏宗祠和溥公祠，还是歙县棠樾的“敦本堂”，门楼都是很宽阔的五开间门楼，木梁粗大，气势非凡，而汝城祠堂的门楼虽不是那么开阔，但独特的如意斗拱层层相叠，雕刻繁复，施以彩绘，精美艳丽。

“叙伦堂”始建于明万历年间，门楼为三开间，如意斗拱下额枋雕有龙凤八仙，额枋正中书“南楚名家”。祠堂为三进深两天井，主体建筑位于中轴线上，两旁各有一条“礼门”、“义路”巷道，这也是其他地方的祠堂少见的，据说是仿文庙建筑格局，很是独特。

进到祠堂里，又感受到与徽州祠堂完全不一样的视觉效果。徽州祠堂建筑无不以灰、黑、白为主色调，几乎没有其他颜色，但“叙伦堂”内却是以红色为基调，悬挂的匾额是红色、木柱上的楹联是红色、房梁是红色、房屋间的木隔断是红色、神龛槅扇是红色。这恐怕也体现了两地百姓的性格特点吧，徽州人低调内敛，而湘南人霸蛮外向。

在祠堂里有“范阳堂”的介绍，原来卢氏起源于以卢植为始祖的涿州卢氏，诗礼传家、历朝显贵，汉末以降，成为北方四个高门大姓之一。因魏晋—隋唐数百年间，涿州名“范阳”，故而卢氏的郡望为“范阳”，播迁于海内外的卢姓族人，大都把自家堂号奉为“范阳堂”。祠堂门楼悬“南楚名家”牌匾，便是因唐昭宗赐卢氏先人诗中有“楚国之南皆名家”。

祠堂旁边的民居好像多已不住人了，大概是都搬到村外的新村了。这些屋子与祠堂一样，大多始建于明代，现在有的已经坍废，一派萧肃，但从雕刻有八卦图案的门当以及木雕窗棂看，这些民居当年也是很讲究的。有的屋子墙壁上还嵌着“泰山石敢当”的条石，可见“石敢当”文化不仅在北方，在南方也是流行的。