在内地秋意盎然的时候，正值藏历七月初，藏民的传统节日——雪顿节拉开帷幕。各个寺庙的喇嘛们纷纷下山，与市民们或牧民们一起欢庆佳节。我最感兴趣的是大街小巷到处挂满的彩幡以及寺庙大院的转经筒，还有在哲蚌寺的山坡前举行的“晒佛”仪式，气势恢宏、场面非常壮观。雪顿节也是藏戏表演节，喇嘛们表演《格萨尔传》，藏戏专业演员表演“唐东拉杰”的传说和“阿古顿巴”的故事。唐东布杰是西藏有名的高僧，一生为老百姓做好事；阿古顿巴却是一位机智、幽默，乐于助人的农奴，类似于新疆的阿凡提。最奇特的是僧人们那巨大的法号。两人抬着四管法号，由四个喇嘛吹奏。当法号长鸣之时，那巨大的展佛彩幔庄严的徐徐展开，供信徒们及中外游人观瞻。

也有游离于藏戏表演的牧民各献奇功绝技。或竞“达久”、或甩“乌朵”，这些都是长期狩猎、征战和逐水草而居的远古骑士所代代相传下来的竞技项目。有跳锅庄的，有唱情歌的，这些却又是远古女杰珠牡所教给后人的民间艺术。藏人喜欢载歌载舞，怎么也使人感受不到荒原的气息。千百年来，他们征服了残酷的大自然，每到雪顿节，便将自己民族那勇敢的气质暨对生命信仰化的宗旨展示给世人。

一位寺院的智者老人对我说，西藏人对生命的理解是诗化的，也是谶语般的：认为荒原是人的本体，其山石、其水泽、其草木、其冰雪便是人所具有的骨肉筋血。人来之于大地，便与大地同在，而大地就是神。因此，雪顿节所展示的内容，离不开高原大地，离不开神。也就是说，任何一草一木、任何一山一石的传说，都体现的是西藏人的精神本质。

老人说，雪顿节是西藏人对传统的演绎，而要理解现实中的西藏人，最好去参加沐浴节。

与雪顿节同在藏历七月中旬的另一个节日——沐浴节，却是藏族同胞过的一个非常浪漫的佳节。老人说，请到拉萨河吧，请到雅鲁藏布江，请到雅砻江吧，请到纳木错吧、请到羊卓雍错吧。他一口气说出这么多江河湖泊，可想而知，沐浴之意，绝不是自我净身，而是到大江大河中去净化自己的躯体和灵魂。

节日期间，我正好在拉萨河畔，然后又应邀到雅砻江边。其实，这两条河都是高原母亲河——雅鲁藏布江的支流。特别是雅砻江，风光异常的奇美，是西藏唯一的国家级风景名胜区，著名的藏王墓（松赞干布）就座落在景区内。

男女老少喜气洋洋地下河洗澡，相互打闹，这情景使我震惊——因为在我所听到的关于藏人一生中不洗澡或最多洗三次澡的传闻（甚至还有书上这么记载，可见不亲眼所见自会相信文字上的谬传），被眼前的事实彻底粉碎了。他们痛快地沐浴，尽情地戏水。青年们余兴未尽，在河滩上跳舞，老人们则支起帐篷，在篷内品尝美酒，只有小孩子们裸着全身，在河里打着水仗，一点也不觉累。

这就是我眼前的藏族同胞。