最好不相见  便可不相恋    最好不相知 便可不相思

最好不相伴  便可不相欠    最好不相惜 便可不相忆

 最好不相爱 便可不相弃    最好不相对 便可不相会
 最好不相误 便可不相负    最好不相许 便可不相续

 最好不相依 便可不相偎    最好不相遇 便可不相聚

但曾相见便相知    相见何如不见时

安得与君相诀绝    免教生死作相思

                                                        ----- 仓央嘉措

一夜，听一个女中音。沉郁缓慢，像很长的叹息; 像用力把结在心里的缠绵悱恻一字一句挤出身体的深处;像抚摸刻在骨头上的痕迹......一点苍凉，一点醇厚。

静静听着，没有流眼泪。然而，被其中汪盈的情感，沾湿了衣襟。

早已知仓央嘉措的这首情诗——灵台寂灭里，一个活佛的婉转心声。不敢妄议活佛的禅心深沉，但细细沉浸，便感受到一种真诚的慈悲。出世之人入世必深吧，要多少相恋、相知、相伴、相惜、相爱、相依之后，要多少相负、相弃、相欠、相误之后，才会在寂寞寂静寂灭里，抚心自问——安得与君相诀绝，免教生死作相思？

最好不相见，不应理解为字面的意思吧。相见，难道只是面对面的那种才叫相见？更愿意认为一种灵魂的遇见，也就是相见了。听这样的歌词，仅仅理解人和人要保持距离感，未免太浅白。

我相信他的感叹，不是要人不“见”。最好不相见，最好不相惜，正是这样的“最好”泄露了一切都是虚拟，与事实相反——已然相“见”，已然相遇，已然相惜，已然相知。那，怎能不相思？怎能不相忆？怎能不相恋？多少情路若此，又都滑向最后的一问，如何不相误？如何不相欠？如何不相弃？不俗即仙骨，多情乃佛心。人若是，佛亦然。

有一些感觉，并不因时间的演进而改变。三百年前的旧诗，如今在一个幽幽深夜，被一个女子的声音唱诵，一字一句，刻意地吐纳清晰，一种沉痛的感叹，一种回望的憾与愧的混合，也似乎有一种沧桑的总结。让人听着，心弦颤动。唱得很好，醇而深厚，这样沉痛而深悟的诗歌所表达的情感，没有这份宽而厚的声音是演绎不出来的。

最好不相见——句句说的是“最好不”，句句叹的是“不能不”。

情路不可更改，也许，一生将尽，在惘然的出口回望，谁的内心都有那样的一种生死相思吧！ 安得与君相诀绝，免教生死作相思！我更愿意去想，这首歌是在抒发与感叹。

红尘世人，跋涉于一条相见相知，相惜相恋，相思相误，相负相欠的路上，辗转于“安得与君相诀绝，免教生死作相思”的自问中，不必执着吧，不用强加控制去忘记，不用刻意去回避，我们需要的只是经历，通过经历，摆脱我执。

静静听，没有眼泪。

                    
                               《最好不相见》