童谣是什么

同学们会问：童谣是什么？我们说，童谣就是适合我们听赏念唱的歌谣。“谣”就是顺口念出和唱出的、不用乐器伴奏、有节奏、有音韵的话语。它是我们最早接触、最易接受的一种文学样式。

童谣生长在民间，主要流传方式是口耳相授、代代相传。对于同学们来说，童谣就是由听觉感知的语言艺术，是活在同学们口头的文学。

童谣的历史十分悠久，它几乎伴随着歌谣同时产生。早在两千多年以前，就有人对童谣进行收集和记录。《春秋左传》《国语》《战国策》等历史著作，都可以读到最早记载下来的童谣。到了明代，就出现了个人搜集整理的童谣《演小儿语》，到了清代又出现了《天籁集》《广天籁集》。到了五四新文化运动时期，童谣又获得了巨大的发展，当时的《歌谣》周刊，就发表了不少童谣。这些优秀的传统童谣，至今还在我们中间流传。如《天上星啦斗》：

天上星啦斗，

地上鸡啦狗；

园里葱啦韭，

河里鱼啦藕。

这首童谣，在东拉西扯的吟唱中，展现了天地万物的生机与活力，也让同学们体会汉语语言的天机与神妙。这样的童谣，不仅让我们过耳不忘，牢记在心。即使大人也非常喜欢。

新中国成立后，出现了一批童谣作家。他们创作的童谣称之为新童谣。如樊家信的《孙悟空打妖怪》：

唐僧骑马咚那个咚，

后面跟着个孙悟空。

孙悟空，跑得快，

后面跟着个猪八戒。

猪八戒，鼻子长，

后面跟着个沙和尚。

沙和尚，挑着箩，

后面来了老妖婆。

老妖婆，真正坏，

骗过唐僧和八戒。

唐僧八戒真糊涂。

是人是妖分不出。

分不出，上了当，

多亏孙悟空眼睛亮。

眼睛亮，冒金光，

高高举起金箍棒。

金箍棒，有力量。

妖魔鬼怪消灭光。

这是一首连锁儿歌。生动、形象地概括了孙悟空三打白骨精的故事。形式讲究、音韵自然，环环相扣，是大人、孩子都喜欢的优秀作品。

 

我们为什么要读童谣

同学们，我们为什么要读童谣呢？我以为，童谣有三个方面的作用。一是陶冶性情。我们来看谢采筏的《水仙》：

水仙娃，

顶呱呱。

大冷天，

光脚丫。

喝清水，

开白花。

这首童谣以浅显的语言，琅琅上口的韵律，形象、生动地描述水仙花这一事物，可以帮助我们认识和感知外部世界。我们再来看刘饶民的《春雨》：

滴嗒，嘀嗒，

下小雨啦……

 

种子说：

“下吧，下吧，

我要发芽。”

 

梨树说：

“下吧，下吧，

我要开花。”

 

麦苗说：

“下吧，下吧，

我要长大。”

 

小朋友说：

“下吧，下吧，

我要种瓜。”

 

滴嗒，嘀嗒，

下小雨啦……

这首童谣和谐悦耳、轻松明快，真的像无声的春雨，滋润着我们的心灵。使我们受到美的陶冶，获得心灵上的满足。二是开启心智。由于同学们年龄小，同学们感知事物，往往只从表象入手。同学们喜欢形象、直观的事物，厌烦枯燥的说教。童谣以它生动、活泼的形式，浸润我们的心灵，帮助我们认识自然、认识社会、认识自己，拓宽视野，增长知识，促进我们的思维和想象力的发展。我们来看王宜振的童谣《小贝壳》：

海边小贝壳，

请你告诉我——

“你的年纪不算大，

为啥皱纹多又多？”

 

贝壳笑呵呵，

悄悄对我说——

“那是条条录音带，

录下大海一支歌。”

这是一首很有影响的童谣。作者把贝壳身上的纹路喻为录音带，继而录下大海一支歌，来启迪我们的心智，开发我们的想象力。三是训练语言。我们经常读童谣，可以矫正发音、丰富语汇，有效地促进语言的发展。我们来看黄庆云的童谣《摇篮》：

蓝天是摇篮，

摇着星宝宝，

白云轻轻飘，

星宝宝睡着了。

 

大海是摇篮，

摇着鱼宝宝，

浪花轻轻翻，

鱼宝宝睡着了。

 

花园是摇篮，

摇着花宝宝，

风儿轻轻吹，

花宝宝睡着了。

 

妈妈的手是摇篮，

摇着小宝宝，

歌儿轻轻唱，

宝宝睡着了。

这是一首摇篮曲，又称催眠曲。作者运用比喻、拟人的手法，形象地为我们展示了“蓝天、大海、花园、妈妈的手”四幅温馨、优美的图画。意境深邃而静谧。伴随着母亲和谐深情地咏唱，同学们会在咏唱中学习语言，在心田播下至真、至善、至美的种子。

 

童谣的主要特点

童谣浅显易懂、琅琅上口，充满纯真的感情和丰富美妙的想象。童谣展现了我们眼中的现实世界和心中的幻想世界，处处跳动着水晶般剔透的童心，闪烁着天真活泼的稚拙美。它是诗海中色彩斑斓的贝壳，具有独特的艺术魅力。我们说，童谣具有如下特点：

一、篇幅短小，内容单纯。童谣靠口耳相传，因而更便于我们念唱和记忆。童谣比起儿童文学的其它形式，篇幅更短小、内容更单纯，它往往只描述一种事物或现象，表达一个意思或事理。如林颂英的《石榴》：

石榴婆婆，

宝宝最多，

一个一个，

满屋子坐，

哎哟，哎哟，

小屋挤破。

这首童谣，以拟人手法写出了石榴的特征。把石榴籽比做老婆婆的许多小宝宝，把石榴籽撑破石榴皮比做小宝宝多得撑破小屋，十分贴近我们生活，使我们感到亲切。

二、语言浅显，明白易懂。童谣是一种听觉艺术，语言一定要浅显、易懂。它常常通过比喻、拟人、夸张的手段，对人、事、景物进行具体描写，突出它们的形态，色彩和声音。我们来看许浪的童谣《夏天在哪里》：

夏天在头上，

头上戴草帽。

 

夏天在街上，

街上卖冰糕。

 

夏天在床上，

床上睡午觉。

 

夏天在河里，

河里去洗澡。

夏天是个抽象的事物，怎样把这一抽象的事物告诉同学们，作者用了极其浅显的语言，使我们一听就懂。可见作者用笔之巧，手法之妙。

三、节奏鲜明、音韵和谐。节奏是童谣的灵魂，没有节奏就无所谓童谣。节奏是由句子的停顿来决定的。在童谣中，有规律地出现一定数量的音节，形成一定数量的节拍，念唱中，诗句出现短暂的停顿，这就形成了节奏。一般说来，三字句为两拍，五字句为三拍，七字句为四拍，我们来看陶行知的《人有两件宝》：

人有两件宝，

双手和大脑。

双手会做工，

大脑会思考。

用手不用脑，

事情做不好。

用脑不用手，

啥也办不到。

用手又用脑，

才能有创造。

一切创造靠劳动，

劳动要用手和脑。

这首童谣节奏鲜明，音韵流畅而又不失单纯，简洁工整又错落有致，好似珠落玉盘，清亮悦耳，吸引我们徜徉在童谣的天国而流连忘返。

四、想象丰富，活泼有趣。同学们伴随着智力的发展，想象力不断丰富。适合我们的童谣，要有很强的想象力，要有浓烈的趣味性。我们来看薛卫民的《云朵养水滴》：

云呀云，

我问你，

你为什么不下雨？

云朵说：

别着急，

我在天上养水滴，

等到水滴养大了，

劈里啪啦就下了。

这首童谣，妙就妙在天真的想象。作者想象云彩在养水滴，天没下雨，是云彩把水滴没养大，待水滴养大了，天就要下雨了。这种想象，伴随着浓浓的童稚趣味，会给我们一生留下难忘的印象。

 

童谣的句式和形式

“句式”，是指每行诗的字数，从一字到十余字的都有。但常见的是两字、三字、四字、五字和七字句。“形式”，是指两行以上的诗组合在一起的排列方式。常见的有：

两字式，每行两个字。我们来看胡木仁的童谣《娃娃长大了》：

裤子，

短了；

鞋子，

小了；

妈妈，

笑了；

娃娃，

长了。

三字式，每行三个字。我们来看刘育贤的童谣《过山车》：

上天了，

入地了，

腾云了，

驾雾了。

过山车，

下山了，

我变成，

流星了。

四字式，每行四个字。我们来看徐鲁的童谣《蟋蟀小谣曲》：

秋风起了，

天气凉了，

蟋蟀蟋蟀，

跳过墙了。

树叶落了，

菊花黄了，

蟋蟀蟋蟀，

该进房了。

窗户关了，

露水凉了，

蟋蟀蟋蟀。

想上床了。

五字式，每行五个字。我们来看彭万洲的童谣《大蒜》：

蒜瓣团团坐，

一块来听课。

从秋坐到夏，

腰弯背也驼。

七字式，每行七个字。我们来看蒲华清的童谣《夏夜》：

天上有群小姑娘，

手捧白云擦天窗。

擦出满天亮星星，

擦出一个弯月亮。

除二、三、四、五、七字式外，还有多字式，此处不再讲述。

 

童谣的分类

根据童谣所描写的不同内容，童谣大体可以分为以下几类：

一、知识童谣。何谓知识童谣呢？就是介绍知识的童谣。它包括天文、地理、动物、植物等等。我们来看金波的童谣《野牵牛》：

野牵牛，爬高楼，

高楼高，爬树梢；

树梢长，爬东墙，

东墙滑，爬篱笆；

篱笆细，不敢爬，

躺在地上吹喇叭；

嘀哒滴滴哒！

嘀哒滴滴哒！

这首童谣，运用连锁调的形式，生动有趣地介绍了野牵牛的习性和特征。不愧为一首好的知识童谣。

二、生活童谣。何谓生活童谣呢？就是描写同学们生活的童谣。我们来看王宜振的童谣《大脚和小脚》：

大脚大，

小脚小。

大脚是爸爸，

小脚是宝宝。

 

大脚小脚都走路，

大脚声音大，

小脚声音小。

 

小脚为啥声音小，

爸爸想想就知道——

楼下阿姨上夜班，

白天要睡觉。

 

小脚大，

小脚小，

大脚小脚都走路，

大脚小脚静悄悄……

这首童谣，写了两双脚。为了不影响楼下阿姨睡觉，童谣描画了两双脚都静悄悄的画面。童谣取材角度新颖，写得妙趣横生。不愧为生活童谣中的精品。

三、季节童谣。何谓季节童谣呢？就是描写四季变化的童谣。我们来看杜虹的童谣《夏天》：

河里游着虾，

岸上开着花，

塘里跳着蛙，

田边结着瓜。

大雨哗哗哗，

乐坏虾和蛙，

洗净花和瓜。

这首童谣，只有七行，却像七根手指，紧紧地抓住了夏天的特点，把夏天写得栩栩如生。整首童谣无一个“夏”字，但夏季的意味却十分鲜明。

四、趣味童谣。童谣离不开趣味，趣味是童谣的酵母。我们来看金波的童谣《大老哥打猎》：

大老哥，大老哥，

大话一吹一大车：

“我打猎，枪法准，

一枪撂一个！”

 

大老哥，大老哥，

哼哧哼哧上山坡；

上山坡，去打猎，

子弹带得多。

 

老哥模样真威武，

钻进树林打老虎；

老虎张嘴牙齿长，

吓得老哥去打狼；

狼一哼，打狗熊，

熊一叫，打山猫；

山猫睡觉打呼噜，

吓得老哥打松鼠；

松鼠跳，树叶掉，

老哥抱头往家跑……

 

大老哥，

真好笑，

去打猎，

连根兔毛也没捞到！

这首童谣，充满风趣和幽默，不但同学们喜欢，连大人也爱不释手。不愧为幽默的童谣的经典之作。

我们再来看张继楼的《东家西家蒸馍馍》：

东家

猫上灶，狗烧火，

鸭子担水下了河，

白鹅帮它抬回来，

欢欢喜喜蒸馍馍。

馍馍香，馍馍甜，

大家吃了笑呵呵。

 

西家

鸡又飞，狗又跳，

翻了蒸笼打了瓢。

鸭子走来踩两脚，

猫儿跑来抓一爪，

吓得馍馍满地滚，

肚子饿得咕咕叫。

这首童谣，描写两家蒸馍馍的情景：东家齐心协力，互相帮助，吃得很开心；西家互不团结，相互猜忌推诿，结果都饿了肚子。童谣以一家喜一家悲的描写，造成强烈对比，真不愧是一首寓教于乐、趣味盎然的童谣佳作。

五、谜语童谣。谜语童谣语言优美，不仅从中可以学习语言，而且也能启迪我们的智力。我们来看下面的谜语：

紫色树，刺儿扎，

紫色树上开紫花。

开了紫花结紫果，

紫果熟了盛芝麻。

这则谜语紧紧扣住“茄子”的秧、花、果实都是紫色的特点，用明快、生动、富有韵律的语言，从多方面对谜底进行了描绘，欲隐而显，恰到好处。

六、数数童谣。就是教我们数数。我们来看传统童谣《十二月花》：

正月腊梅香又香，

二月兰花盆里装。

三月桃花红千里，

四月蔷薇靠短墙。

五月石榴红似火，

六月荷花满池塘。

七月栀花头上戴，

八月丹桂满枝香。

九月菊花初开放，

十月芙蓉正上妆。

十一月水仙案上供，

十二月腊梅雪里香。

数与花结合起来，使我们感到可感，产生浓厚的趣味。数数童谣，可以启迪我们的思维，增强我们的智力。

七、绕口童谣。又叫“拗口令”或“绕口令”。也可看作趣味童谣。我们来看看《小小和巧巧》：

有个宝宝叫小小，

小小的姐姐叫巧巧。

巧巧和小小，

同去看姥姥。

姥姥见了哈哈笑，

一手挽巧巧，

一手挽小小。

巧巧和小小，

都是好宝宝。

这首童谣，使我们在巧妙的语言游戏中，训练口齿清楚，吐字辨音正确，提高语言能力。

八、连锁童谣。连锁调也称连珠体、连句或衔尾式。它用顶真的手法，将上句末尾的词语，作为下句的起头，随韵接合，环环相扣，一气呵成。我们来看传统童谣《盖花楼》：

盖！盖！盖花楼。

花楼低，碰着鸡。

鸡下蛋，碰着雁。

雁叼米，

碰着小孩就是你。

传统童谣中的连锁调，歌词往往不完整，没有明确的意思，但句式简短，连用谐音，节奏鲜明，韵律感强，我们易诵易记，十分爱唱。

九、问答童谣。通过一问一答的形式，使孩子们获得知识。我们来看高洪波的童谣《什么歌》。

什么白？

牛奶白，

牛奶不如云彩白。

什么红？

草莓红，

草莓不如太阳红。

什么轻？

小鸟轻，

小鸟不如风儿轻。

这首童谣，使我们在获得知识的同时，也获得美的陶冶。

十、游戏童谣。游戏童谣是我们喜欢的一种童谣。这种童谣边游戏边唱，很受同学们喜欢。我们来看羡泉生的游戏童谣《笑话笑》：

笑话笑，笑话笑，

笑话戴着破草帽。

笑话喜，笑话喜，

笑话戴着破笊篱。

笑话好，笑话好，

笑话穿着破棉袄。

笑话多，笑话多，

笑话说得大家乐。

这首童谣，同学们连唱边表演，逗得大家笑声连天，给大家带来快乐。

学会阅读新童谣，它不仅可以使我们从童谣中验证自己的经验和记忆，获得新的感知和认识，得到心理的满足和精神的快慰，在潜移默化中受到美的熏染，受到情感、品格的陶冶，从而使孩子们身心和谐发展。