（一）还愿

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四年，对于我这个曾不相信宿命的人而言，似乎是一个轮回。

四年前，时间点竟然如此类似，厄运缠绕。一场惊梦，一场重病，一些无法解释的究缘缠绕我身，佛家教徒告诫我，那逢鬼节。恰巧出差，那是我第一次到云南，便在云南留下了我的祈愿。

四年后，相同的宿命纠缠我身：721，为救人，我人生中的第一辆车沉于水中，新购手机HTC one X 莫名丢失，家中钥匙丢失而流浪一夜，情感，事业，命运的问题反复成为我梦魇惊起的原因。

娘说，该去云南了，只为你四年前留下的夙愿。这，便是我此行开始流浪的云南的原因之一。也许流浪只是一种追溯的形式，只是一种逃避的迷茫，也许我本想找回我自己，却不想，在一个月的流浪中，真正的发现，却是开始忘记，我是谁。

8月9日，晨曦，双眼依旧迷茫，却突然下定决心，前往昆明。急急忙忙买了机票，收拾行装，配好准备记录一切的相机，匆匆出发，昆明，我回来了，只为我四年前，我所留下的夙愿。

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四年前的那场厄运，曾讲与那年同行出差的领导。他是佛教徒，虽那时对我严厉，知晓后也同情万分，便带我前往当地的两个寺庙，筇竹寺与圆通寺，据说是当地最灵验的两个寺庙。本次云南的流浪，还愿便成了我第一要做的事情。

去寺庙，最好的时间是上午，按照佛家的说法，俗人的身体，在上午是比较洁净的，适于朝圣。早早起来，认真洗漱，在酒店附近吃过本次云南之行的第一顿米线之后，便乘车前往筇竹寺。

筇竹寺在昆明的郊区，如果直达，出租车司机会与你要高价，20块钱的路他能要60.所以建议乘出租车到黑林铺，然后转乘C61公交车，可以直接到达筇竹寺门口。

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筇竹寺很安静，在佛教寺庙已经沦为商业化地区的大陆，还有什么比寺庙的安静更适合祈愿与静修？因为对于佛教的尊敬，按照说法，不能用相机对佛像拍照，所以我没有留下任何佛像的相片。

筇竹寺虽小，但是很出名，其原因在于寺庙里除了供奉佛祖，菩萨，散财童子之外，还供奉着形象逼真的五百罗汉，雕塑做工细腻，五百罗汉的表情各不相同，每个雕塑都值得仔细端倪研究。

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寺庙里有许多清修的和尚，一点都不商业化，不会拉着游客算命，购物，烧香，一切随缘。虽然这个寺庙今年曾因住持还俗，娶了一位26岁的女商人名噪一时，但其难以鼓噪压抑掉寺庙的这种安详。

对于人生，遭遇的不幸，我寻到一位正在修行的和尚随意聊心，这位师父总是很耐心的听我讲完，然后把他理解的因由对我慢慢说道，我会很耐心的去问，他会很耐心的去解释。

对于四年前罪孽的还赎，对于四年后祈愿灵验的感激，我留下了一些香火钱，也在筇竹寺里烧了高香以感激。每尊佛祖、菩萨、金刚之前都留以膜拜，并许下新的心愿，如果四年是一个轮回，我愿意四年后再返回这里。

阿弥陀佛

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即将离开筇竹寺，在门口，遇到一个流浪汉，似乎，这便是我此次云南之行所追求的另一种生活。

他是谁？他从哪里来？他到哪里去？我哪？

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下午返回昆明市内，略作调整，便前往昆明另一个知名的寺院--圆通寺。

四年前，我在圆通寺求下一串佛珠，也许是机缘，也许是真的佛祖保佑。带回佛珠半个月之后，手上的戒指莫名脱落不知去向，一个月后，佛珠突然断裂。研究佛法一生的四叔告知，不可续，是这串佛珠替我当过这次灾难，且灾难已经化解。

圆通寺坐落在昆明市内，一路还算方便。圆通寺与筇竹寺不同，寺内供奉佛祖，香火旺盛，市民与游人络绎不绝，是当地最出名的寺庙。内饰美观精致，有许多值得细致观看的佛家文化景象。

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为感激这四年风调雨顺，也为了赎罪四年未专程来还愿，在圆通寺也留下香火。

阿弥陀佛。

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在云南的第一天，以还原为主，我正在虔诚的走向佛教徒的路。真正的信仰，不是简单的寻求佛祖的庇佑，不是简单的求财求子。信仰是寻求答案的一种途径，一种方式，一种灵魂脱离俗体的寄托。几十年前，曾有人试图让所有人都相信他一个人，但是他失败了，失败的代价是让所有人都失去信仰，让所有人变得庸俗，变的没有道德标准，变得茫然失措。中国人，缺失的便是虔诚与信仰。

我庆幸在人生三十而立之年便意识到这个问题：踏踏实实做事，老老实实做人，有道德做标准，有信仰赋予答案，在迷惑的时候不再彷徨。

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一天的朝拜还愿结束，饥肠辘辘。在圆通寺旁边是昆明一家非常出名的米线店，最贵的近100一碗那种，汽锅鸡也很出名，具体的名字我已忘记。

酒肉穿肠过，佛祖心中留。阿弥陀佛。

在昆明的第一天，感激刘姐深夜坚持接机，陪同寺庙，请客米线。呵呵。
    晚上，与刘姐在翠湖边上的咖啡厅小坐，之间路过云南著名的云南陆军讲武学校，就在翠湖边上。翠湖是吴三桂为陈圆圆而建。“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。

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下一篇将继续第二天在昆明西山以及民族村的流浪季。

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