9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，围观者无人敢上前扶他一把。1小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。（9月4日《成都晚报》）

又一次见死不救！又一次冷漠围观！类似场景已是N次，但绝对不是最后一次……

看到这个新闻，脑海中立马涌现一个词——“看客”。说到“看客”，立马想起鲁迅先生对看客的描写：“于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死舻鱼。”鲁迅笔下的人物生活在愚昧落后、民不聊生的年代，与我们所处的年代不可同日而语。用鲁迅笔下的看客形容文明年代的看客，自然是不妥当的。而看客所表现出的冷漠，却是共性的，对社会道德体系的侵蚀是相同的。

客观地说，围观老人的男女老少，心中的爱并未泯灭，看到老人遇难他们心里也在流泪，然而，爱心并未付诸行动，最终都沦为了“看客”。

反观现实，这样的围观场面不胜枚举。上个月，一名年轻女子疑因感情纠纷坐在五楼窗台上试图跳楼轻生，犹豫很久后，被楼下大批围观群众拍照甚至起哄。最终，在起哄声中纵身跃下；面对歹徒施暴的围观，面对抢劫行凶的围观，面对落水遇难的围观……围观的事例不胜枚举，根本算不上新闻了。

坦率而言，社会中爱心之举每天都身边在涌现，爱并不缺乏。那么，是什么束缚了伸向遇难者的援助之手？仅仅责备围观的百姓难免有失偏颇，因为社会规则会为公众树立道德与行为标杆，进而影响人的行为。大凡围观者都有一个共同心理：怕惹火烧身，多一事不如少一事。这种社会心态的形成更值得我们反思。

让好人有好报，是维系爱心的社会基础。江苏南京的“彭宇案”，天津的“许云鹤案”，江苏如皋市一名公交车司机搀扶了一名老人反被诬告，最后还是车载监控还了他一个清白……助人为乐、见义勇为，最终却惹祸上身。这些残酷的现实，不断在冷却爱心的温暖，最终导致公众在公开场合的责任感一降再降。

我们可以设想，如果倒在地上的是自己的父母或者亲人，谁都希望路人能伸出援助之手。再设想，如果自己路上遇到这样的遇难者，是否会热心相助呢？面对两个假设，相信很多人都很纠结。

社会责任感不仅仅是个体行为，从根本上讲是社会制度的产物。华中科技大学社会学系教授雷洪认为，要改变全社会这种缺乏责任感的风气，应从相关制度建设着手，例如，在做好事者或见义勇为者受到委屈时，公权机关应主动介入调查，由他们承担举证责任，这样才能卸掉市民见义勇为时的思想包袱，促进正义的社会风气形成。

其实，从自然界生存来看，人与人之间的爱心援助无须上升到道德、文化的高度，应该是人性的自然流露。动物之间看到同类遇难都能有所表达，何况人类？说人性丧失，未免太过悲观。但漠视生命的冷漠表现足以令人心寒！

我们的社会不乏道德审判者，缺少的是从自我做起的社会责任感。而社会责任感的建立需要法律、制度做支撑。