因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。记者近日探访发现，此前湖北省已有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。（1月2日《楚天都市报》）

http://news.qq.com/a/20110102/000331.htm

国学经典是中华传统文化的重要载体，承载着历经数千年积淀的民族精神。因此，弘扬和培育民族文化和民族精神，学习国学经典是必经之路。

时间是最好的试金石。以《弟子规》、《三字经》为代表的传统启蒙学教材，经过历史长河的洗练，被广为传诵，方成为民族文化的瑰宝。每一个时代都有其历史局限性，随着社会发展，一些内容会被称作“糟粕”。于是，“取其精华、去其糟粕”成为学习经典的基本原则。而如何“取”和“去”，如何分辨“精华”和“糟粕”，需要在学习的过程中去思考，并做出取舍。人为地把完整的国学经典“肢解”，只是教育者站在传统之外的一厢情愿，有违文化传承的规律。如果每个朝代都按照自身的价值观对经典进行“重组改装”，或许经典也就不复存在。

钱文忠教授“在当下社会，完全按照《三字经》培养的孩子，90%会不适应社会”的说法，得到绝大多数网友的认同。这的确令人纠结。但我们不得不思考一个问题，当教育目标与社会现实发生冲突时，是改变教育目标还是改变社会？是否社会流行什么、需要什么，教育者就应该灌输什么？毋庸讳言，权力至上、拜金主义横行已成为社会的潜规则；诚信缺失、道德失范时时在冲击着社会良知的底线。显然，这些“实用哲学”并不能成为教育的内容。相反，应该反思的是社会，是社会“病”了。

客观地分析，社会价值观的扭曲归咎于国学经典中的“糟粕”显然有失公允。港澳台一贯重视国学，《三字经》等更是家喻户晓，其社会文明也并未受到冲击，反而显得传统与现代理念的结合更完美、更融合。

无论是国学经典，还是文学名著，都体现了不同历史背景下的思想和思维方式，难道我们也把“四大名著”进行精华与糟粕的“肢解”？对传统经典作品的切割容易给学生造成误解和误导，只会使学生失去探究和分析鉴别的能力。

学习经典，不能仅仅限于背诵，或只是看到与社会现实的“不相容”，而应该放在文化传承的大背景下，摒弃一切功利色彩。唯有全文阅读代代相传的典籍，才能捕捉到历史的脉搏。只有经过学习、鉴别与思考，“取其精华，去其糟粕”才具有现实意义。