周日，参加了一场婚礼。香车宝马、呼朋唤友自不待言，只是省城距我们这座城市仅80华里，却风俗大异。省城依旧从古礼，即下午迎娶，婚姻婚姻，黄昏发昏。而我们这里由于是发展前沿，婚礼略近西仪，却必在上午迎娶，若是下午则为二婚。

上午十时许，鞭炮齐鸣、车队开来，迎新娘、彩花扬、逗逗乐、亲亲热，敬天地、敬父母、谢媒人、道辛苦，接着是新人家长致词，全体共进喜筵。刚一上桌，朋友就向我发了难，说：陆鸣，你可是知识原子（有点小知识的分子不是原子是什么？），在这大喜之日可要添个台面，出个段子，不然罚酒。我是个给了棒槌就认真的，反问道：我要是出了个段子你能让老板请酒喝吗？这一军将了个瓷实，朋友立马避席把老板请了来，带着纸笔。我一看傻了眼，也不理，依旧与大家推杯换盏。沉思良久说：老板，我瞧您店面的楹联不是很工，试拟一副，满意这酒您请，否则拉倒。老板称好。于是拟道：

富足敢忘家国事业；

德义当思水土恩情。

横批：龙行四海

老板大喜，慨然相赠酒席6桌，朔月望日请陆鸣自约朋友来聚（各位朋友不必客气），当日喝得酩酊大醉不提。

闲言少叙。话说婚姻，婚指男女嫁娶行为，姻是指男女因嫁娶而产生的亲戚关系。“婚姻”两字最早出现在我国文字里是《诗经》：“乃如之人兮，怀昏姻也”，“昏姻之故，言就尔居”。昏姻，黄昏联姻是也。

为什么要行婚礼呢？孔子说：“礼之用，和为贵”。天生阳气，地生阴气，人生和气，和者合也，天地合而泰。和的思想，揭示了人得以发生发展进步的根本。可见结婚行婚礼大有讲头。《诗经.昏义》云：“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之”。婚姻过程是指结婚时的具体实施阶段。中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，即男家请媒人到女方家提亲。问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。” 纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。

陆鸣揣摩，大概古人以婚姻形式形成姻亲，得以使家族规模壮大，生存生产竞争力大大提高。这个过程包含了各自财产的归并。什么财产呢？猪（不是瞎说吧？）！没错，就是猪。您看这个家字，不是屋檐下面一头猪吗？古人有了猪才为成家，才能称为富裕。既然有财产的归并，那就需要许多人来证明。亲朋好友、邻里街坊不能白白证明，需要亲眼看看新人入洞房，不得了，要闹要笑要跳，要让邻村、外族知道，“我们”又壮大了，“你们”不敢欺负“我们”，于是新人的家长要请证婚的人们吃酒，喝得越凶闹得越欢。

时下，一些社会现象对婚姻构成了威胁。要我看不打紧，充其量不过是“沉舟侧畔千帆过”罢了。婚姻作为社会关系基本构成方式，将会长久存在。天地在，和气在，和气在，婚姻在，否则必将是“夕阳西下，断肠人在天涯”！