“识”“心”万花筒

                                 ——潜意识与如来藏与《论语》

生命是由肉体、气体、灵体三部分组成的。肉体低俗，最为短暂，有生有灭；气体较高雅，时间久长，但也有生灭；灵体至为纯洁无私，永恒不灭。

低俗的肉体产生粗浅的意识，随时变化，少有真实；高雅的气体收藏神秘的潜意识，时隐时现，有真有假；高尚的灵体诞生无意识，深藏不露，真实不虚。三体相互融合，难分彼此，所以三类意识也相互为一，彼此影响，如一个万花筒般五色迷离，幻乱内外，颠倒真假。于是，人类便被眼前的现实所困，疑惑不解：我是谁？我从哪里来？将向何处去？

本性如杨花柳絮的意识不知道真我，潜伏游离的潜意识也不会轻易告诉我从哪里来，深沉不动的无意识更是不言不语，根本不理睬主人有关生命的终极之问。时长日久，我们的生活便浑浑噩噩，麻烦不断。而躁动不安的灵魂仍在不停地呼救，于是，我们开始寻求生命的真相与幸福的本质。

意识共分眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六大类，即我们感知、认识外界事物的六大通道或手段，它们最为简单，也最为肤浅，对事物的判断常常是非对即错，有喜恶，受局限，以自我为标准，但对生命的自我认知却影响巨大，我们的好多无明痛苦都是因它们而起。特别是意识，更是交织其他五识而有，混杂多变，难有头绪，常常令我们心乱意散，愚昧不明。

潜意识，即潜伏于生命某一深处的意识，一般而言，很难为我们熟知与控制。它出没不定，往来无踪，时不时在大脑的群中冒个泡，却似电光石火般瞬间照耀整个心室，令心灵久久激动不已。或梦境中，或发呆时，或全身放松、大脑一片空白的那一刻，或激动万分，喜悦无比之际，如那神来之笔的诗文佳句，吐纳天地风云之艺术灵感，超越往日所有思维判断之科技发明。它是“似曾相识燕归来”之感觉，也是“采菊东篱下，悠然见南山”之出神，更是“独坐敬亭山，相对两不厌”之忘我，还是《腾王阁序》神韵十足的率性而为，更是与生俱来之过人天资，对前世情景忽隐忽现的呓语……

不仅如此，敏感的心理学家还发现一种比潜意识隐藏得深远的意识，无法判断它的来源与特征，只能感受到那无法抗拒的、和天地般相同的威力，似神龙般见首不见尾，能自由穿越时空，快比光速，无所不在，无所不知，若雷霆万钧，或春雨静润，如晴空万里中偶尔闪现的一缕红霞，转眼又成龙变凤，又像阴霾昏暗天际骤然出现的一轮圣洁朝阳……故而命名为无意识（超意识）。无意识并不是没有意识，而是低能的我们无法了知的一种更深层、更重要、更神秘的意识，敏感的人能时不时地感受到它那高超智慧与灿烂光华。

我们依次把肉体所属的意识称之为识，把精神支配的潜意识叫为神，把灵魂掌握的无意识命名为心。识、神、心三者，便成为生命至关重要的三大管理组织，类似于一个机能齐备、运营有序的现代化大型企业。识是众多的员工，神是才智出众的中层领导，心是掌控着企业命脉的核要。

有一则禅的公案就是这样来让世人参悟的：八个兄弟本一胎，一个机灵一个呆，五个门前做买卖，剩下一个把账开。什么意思？是说生命共有八个意识，它们共存同一身体中。具体分工为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五位伙计在门口店铺里做各自不同的买卖，如眼识主要买卖摄影相、照相机、望远镜等，耳识则主要出售助听器、探声器等，诸如此类。而心思机敏、记忆力、判断力超群的第六意识，在一旁负责管理账目，整天穿梭于五识间，对它们的经营情况进行分析、总结等，随时把有关情况通报于各有关部门。

那个看似机灵的则是第七识，别名末那识，类似一位潜伏的重要中层干部，能力较前六识要强许多，他隐姓埋名，上传下达，八面玲珑，负责着整个企业的经营生产情况。同时认为企业的一切都是自己的，或都归自我管理，平日里紧随上司不离不弃，有时还裹挟高层下达有关通知，时间一久，人们也便认它是企业的领导。它非常自傲固执，唯我独尊，却常常你我不明，真假不分。

其实，企业真正的领导根本不是它，而是那位叫阿赖耶识的第八识。此识看上去笨头笨脑，如原始木头人一般，好似什么也不懂、不管、不问。表面上它含而不露，实则有深深的难言之隐，它的活动根本由不得自己，问世以来就被第七识死死束缚于大院后面的幽室里，难见天日。

作为中层领导的第七识本身并不会给企业造作什么善恶之果业，可因它执着自我，不愿放离第八识，所以成了整个企业各部门、所有员工自私自利的根源。而那个呆头呆脑的第八识阿赖耶识又如同我们的手机内存卡，有能藏、所藏、执藏三大功能，会储存企业自建立以来的所有数据，它是一切善恶种子、业力的寄托地，前面七识的根本，也是领导与员工的和合体，包容了整个企业的全部。从上至下每一位员工的所思、所想、所言、所为都是一个业种，这些无穷无尽的业种都储藏在它这里。什么时候有果报，它说了算。

第八识必须经过更为严格的自我修养，去掉诸多附庸之物，才可以再进一步上升为第九识，也叫白净识（有的叫无垢识或真如、佛性）。但第九识还有一点点微细执念，仍需自我修证，再上升为至高的第十识，又称识心，它才是整个企业至高无上的主人，也是生命的唯一真心，究竟圆满的佛心、道体、仁性，生命唯一不二的主宰。这就是十识的前后缘由及关系。原来，我们被外面那些小小的临时工欺骗了，把高价聘用的一位部门经理当成了老总，将有般若智慧的企业最高领导冷落一边，真是有眼无珠，可笑至极。

识尽心出，假去真来，“如来藏藏识本性清净，客尘所染而为不净”。这就像由十个大小不同、色彩各异的套筒组合而成的一件精美工艺品，一个套筒装在一个的里面，组装得天衣无缝，不将它们一个个拿出来，很难发现事物的真相。生命如企业，众识皆虚假，唯有由第九识转化为的第十识心才是我们的至高主人。三界唯心，万法唯识，佛说的再明白不过了，而我们始终不懂。所以，今日我们借现代心理学常识，打通佛道之玄关，明白生命之本相。

心理学说，人类的所有认知都是通过有关途径摄入相关信息，再经过意识的综合处理获取的。但意识是如何产生的，生命的根本是什么，它们无言了。现代科技能制造出高级智能机器人，可以在好多领域轻松把人类打败，但是，对生命所具有的潜意识与无意识却显得束手无策。《圣经》上说，信了基督便可以进入天堂，可信和不信基督有时自己又把控不了。老子说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂”，明知此言不假，可就是管不住自己那颗狂乱之心。这到底是什么根由？如何是好？

能让人开悟的《楞严经》讲得清楚，人的六识与六根一旦结合，就对外界有了感知能力，这一能力在后天繁复的生活中愈演愈强，收集到的信息也越来越多，得出的思维判断也越来越复杂，有对有错，相互交织于一起，难以分离，渐渐形成一种强大的惯性与我们朝夕相伴，同时更引发了我们的种种情思、判断、欲望。这就是累世累劫形成的业力，其强大的牵引力量令我们根本无法将其摆脱，明知前面是痛苦的深渊，可就是不能回头，自寻短路。

此业力如企业借贷下的高额利息，几千亿万劫以来不断累加，压迫得企业无法扭转长期形成的亏损局面。而下面被临时雇用的那些众员工（意识）与中层领导第七识（属于潜意识）却鼠目寸光，自私贪婪，不思进取，相互抱成一团，成这企业的主要力量。特别是第七识，一方面执着己见，有意无意架空至高领导，长期软禁第八识，不让它出来管理；另一方面实际上根本不懂、也不理会企业的现状，得过且过，任由企业一步步走向毁灭。这就如生命的真性让一时的诸意识强行压制了，真我失去了原有的光明，假我却以主人自居，就形成了愚痴而痛苦的人生现状：无信仰，无目标，无前途，浑浑噩噩，苦痛百般……

怎么办？只有彻底改革开放，开拓进取。如何进行？首先必须明白企业真正的主人是谁，必须把至高无上的主人解放出来，让它无比的智慧发挥真正的作用。这就要大力淡化前六识的作用，全力打破受它们影响而形成的种种不正风气，真正剥夺第七识过分集中又顽固不放的权力，一定要让无私的第八识出来主持工作。具体措施是，对有意无意犯下种种过错的那些临时员工，不能开除，应认真做好它们的思想政治工作，让它们明白问题的本质，做好自己的本职工作，视而不见，充耳不闻，嗅而不分，尝而不辨，触而不动，知而不记，越简单越好，不要过多思虑，轻易下判断，随意发议论，以免影响整个公司的形象和运营。正如孔子所讲的“克己复礼”，“存天理，灭人欲”，“天下归仁”。具体就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”像虚云老和尚那般，时时眯着双眼，不看、不听、不言，若有时间，只静心净意，安住其心。

对潜藏很深的第七识，让他彻底放弃本不属于自己的事物，改变唯我独尊的思想，彻底丢弃因我执而生发出来的种种贪、嗔、痴、疑、慢和爱恋、憎恶等烦恼，按照“己所不欲，勿施于人”的原则，做到“君子敬而无失，与人恭而有礼”，“在邦无怨，在家无怨”。然后，顺藤摸瓜，清除掉一路上的所有障碍，找到蜗居在里面的第八识如来藏（无意识），请它正式出山，放射出它本身具有的全部光辉，用般若智慧管理企业。就如孔子教导的那般，“不忧不惧”，“浸润之谮（ｚèｎ），肤受之愬（ｓù），不行焉，可谓远也已矣。”

整个企业各成员都得明白一个道理：“自古皆有死，民无信不立。”“信”意为生命的良知，是企业建设最基本的要求。然后依照“君君、臣臣、父父、子子”之原则，各居其位，各安其心，各守其则，各尽所能。

特别是身居要位的第八识，一定要“举直错诸枉”，“居之无倦，行之以忠。”要知道管理一个企业关键在于一个“正”，即佛讲的“八正道”（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），而其核心是正心、正念，“子帅以正，孰敢不正？”，最后实现“君子以文会友，以友辅仁”之目标。若真的能做到这一步，第八识自然升华为第九识，进而才会出现更为高尚纯洁的第十识心。

这就是西方现代的心理学和东方古老的佛学的互通之妙，也是佛、道、儒之学和现代科技的往来勾连。人类的智性发觉和理性文明其实一直都在相伴前行，随时都有生命种种奇妙特性的显现，看似复杂，其实也很简单。一个公司，就是一介生命，修齐治平，道理皆同。

昨天，上午在禅园讲潜意识，下午在书院讲《论语》（颜渊篇），原来孔子所言之理，都在我们的潜意识里面，还如量子在不同时空的纠缠，互为呼应，共同作用。这是多么神奇的一种对接，合理又自然的一种安排。

                                                             2020.6.15