仕强真是强，因果怕过谁

昨日忽闻台湾著名的易学家曾仕强先生身患癌症，看到视频上那个曾经和蔼自信，饱学儒雅，言谈侃侃的学者，瞬间变成一个憔悴苍老，低沉疲惫的老头时，心里真不是滋味。虽然每人个最终都会离去，其方式也是各不相同，其在世间的寿命长短并不能说明什么，但还是忍不住唏嘘，借此来说说有关生命这个话题。

如果单以生活环境与饮食条件而言，长年身居大陆内地的山西，素食一生的梦参老和尚应该是最差的，而身为知名人士，收入不菲，长年居于风光秀丽，空气清纯的宝岛台湾的曾先生应该是最优者。再看这两位的职业，前者一生颠沛，经尽坎坷，以佛学研究与传播为信念，终生执着不弃；后者以高雅的文学为业，武文弄墨，怡情悦心，深谙传统国学之道，怡在养性，乐以传道，商界文场，悠然自得，也算是修身养性之儒雅典范。如果仅以两人的年龄而论，一位超过百岁，一位年逾八旬，都算是高寿了。且不说，曾仕强先生至今非常乐观，其生命之旅定不会在此时搁浅。
    看视频，曾先生自己笑言，此疾是因劳累过度而患。深悟生命之道，把《易经》真谛讲述得自然圆融的曾先生曾言，他没有想到自己会与此君子结缘，更不知道自己何时到达大限。而梦参老和尚在辞世那天的上午，却非常轻松地说：“好了，完成任务了，可以回家去啦。”

两人一对比，吾有感矣：看来，还是修行者看得通透，行的自在，归去的安然呀！

人为什么会得如癌症这样的绝症呢？用曾先生的话来说，与生活环境无关。那与饮食有关吗？梦参老和尚的事实又证明，关系也不大，五台山的和尚吃的喝的与我们凡人无异。那是心情吗？二人的个性都是乐天派，都对世间之事看得较开，都不会斤斤计较，苦累熬心。那么，到底是什么呢？

曾先生说了，是劳累。仅看他的身份，我们就知道此言不假：现任台湾师范大学教授、易学企业管理咨询有限公司首席顾问、中国统一建设促进会理事长、人力资源发展学会常务理事、国际管理基础会董事……被誉为中国式管理之父、当今中国最具影响力的管理大师与培训大师，名动政、商、学界，享誉海内外，在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就，更主要的是曾先生还四处奔波，八方开课，故而说不累，那是假话。相比之下，真的不如安居深山里的梦参老和尚那般的悠闲。

但是，还没有上学的孩子也得绝症，这又是何因？
    那么，一个话题出来了，人来到这个世上，是忙好还是闲点好？这话问得本身就不够成熟。既然为人，那便不可能只是围绕吃喝两字进行，定要做点什么事，干点什么活。为名为利为事业，是自己，还是为他人，为天下，抑或两者皆有，大小兼顾。忙忙碌碌中，谁能保证躺在阴暗一角的病魔突然缠附其身，不离不弃，令人别妻告子，家破人去。从呀呀少儿到耄耋老者，从俊秀英杰到貌美靓女，病魔啥时疏忽过哪一性别，放过哪一阶段的生命？除去病魔，更有其他种种怪异灾难时不时地突然降临其身，令人时时胆寒，却又防不胜防。

有人曰，既为人，必要去。但去与去是大不一样的，活与活更是天壤有别。生命如何才可平安顺达一生？怎样的心量、体质或生活才可抵制病魔的侵扰？这实是一个难上加难的问题。世间之大，岁月之长，命运之多样，还没有哪一位智者对此做出过完美无缺的答案。即便是精通易道，从容淡定的曾老先生，在它面前也得乖乖举起那面白色大旗。难道人真的非常脆弱，永远无法战胜死亡之神吗？要想回答这一问题，必须先得清楚人是怎么来的，是一种怎样的生命物种。然而，生命学家及现代科学理论对此的回答却并不令人信服。于是，我们只好回到佛陀那里探究其根源。

“如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业。”“则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽妄想安立。”意即，人同其他生命一样，也是因昏沉而有相，由妄想而受生，就是因不知道生命的本真，迷失了自我而昏沉形成人相，轮转到这生而成为人类。具体为何转成如曾先生这类聪明有加的文人的呢？佛祖自然明月其理：“彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。”就是说此类生命过去有严重的邪知邪见，自作聪明的习气，变成了春燕、鸿雁以后，偿还完了他的宿债，这世便恢复人道，成了文人类；这类人有才华，通文合礼，不失其序，是个读书的文明之人。“彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。”这类人过去常用欺诈的手段来引诱他人而得到利益，堕入到凤凰、麒麟这种动物以后，偿还完过去的宿债，这世便生到人道变成明类，其特征是世智辩聪，聪明智慧，有各式各样的智谋。在此必须声明一下，终身为文之本人，绝对没有贬低曾老先生之意，只是就事说事。当初读到《楞严经》有关众生轮转这一内容时，也是大吃一惊：原来，如吾辈这般生命，曾当过飞禽？

 佛祖又说：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类。死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。”“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死，唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。”原来，世间的情缘恩仇，都是一报还一报，怨怨相报，无始无终。但凡来要你命的，都是有因缘的。不要说佛教讲迷信，证得正等正觉的如来是不会信口开河的。因果铁律是宇宙第一大规律，谁也逃不脱它的支配与制裁。
       当年释迦摩尼圆寂时，也就80岁。其原因是因吃了一位居士敬供的食物得了痢疾。众弟子都说那位居士罪恶深重，佛祖却说这都是因缘所生，无可避免，不必指责这位居士。佛祖辞世前阿难等人想留佛在世，佛祖说，如果长存于世，岂不违背无常之天道？原来，天地也是无常的。连佛祖都不能避免因果，更何况你我凡生？
        好在有才智，懂生命之道的曾先生明白这一道理，故而他能坦然面对病魔的光临，说：“我既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天，我要跟癌细胞共存，不要把它赶尽杀绝。我强烈地跟它对抗的话，最后是两败俱伤，同归于尽。不如跟它共存，它跟我协商，我让它活着，它也让我活着，不是很好吗！”我们在对先生的这一旷达与智慧表达钦佩之余，由不得还想追问一句：“如果对方不答应和平共处呢？”既然它死缠上你，就是下定决心来要你命的，一般来说不会与你好商好量。到那西医化疗不愿，中医调养不成之时，难道我们就只有死路一条？一方面说，命由我造，另一方面又是生死有命，这世间谁能给出个最完美而彻底的答案？ 

    只有佛法，持戒定慧，明业除障，自度度他，与魔共成无上菩提，方可脱离六道。这是佛说，不是吾说。
    正在治疗的曾先生说：“四分之三的癌症只是运气不好，与生活习惯无关。一个人要有主导权，不是生病的时候才能发挥出来，要看平常。建议大家不要认命，一定要造命。”如何改？《周易》曰“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，如此，方可达到“元亨利贞”。一个如天，一个势地，只有合道，方可造出新命。

 佛也如是而言：“（持诵楞严经）更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害”。净空法师认为改命的方法是：“持戒与不贪，变短命为长寿，变贫贱为富贵”。当然，佛门之人也有死灭，但死和死是不一样的，正如同生与生也各有不同。
       阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等都不是究竟之道，消除病痛的方法也只能从业根上入手。一个人命运的定数是他先天所造善恶之业的总和，要真正跳出生死轮回，除去福慧双修，再无他门可求。佛氏门中，有求必应。金庸先生说：“英雄到老皆归佛”，易能知命，佛则改命。这一点，不知世间有几人领悟得到。

也不知曾老先生认识到没有，但我们还是祝愿曾先生早日康复，心安寿顺。