我不相信

 “什么是国学？国学就是一锅粥，啥也有，其实啥也没有。”

“所谓的儒释道，顺序排错了，应该是释道儒，儒家就不是个学问，众人闹起来的一团杂七杂八的东西。”

“过去根本没有什么国学，五四时是全力提倡科学，到现在国学反成时尚了。国学能吃饭吗？能把卫星送到太空吗？”

“所谓的国学，就是中国人自大时产生的一种心理文化，弱小时，根本没有啥国学……”

 “就是的，像《本草纲目》，真正没几个人去读，里面充斥着大量无用肮脏的东西，好多都是李时珍道听途说得来的。”

……

吃早饭时，与几位同事在一起闲聊，因他们都知道本人研究国学，便相互调侃起这个话题来。虽是调侃，却也表现出当下国人对国学的一些看法。闻此，心有戚戚然：国学的普及，为时远矣，国学的力量发之艰矣。

有关国学的话题太大，一时里不好讲透，就几个最为简单的逻辑思维与常识再追问一下。

国学到底是什么，真的没几个人能解释清楚。这一名词的出现，也恰恰在是中华民族国运日下，动荡混乱，民不聊生的清末民初。当初提出这一概念的目的，是想让国人在社会动荡之际，东西方文化冲撞之间，民族日渐衰弱的关键时，能好好把握这一生死大根，进而从中汲取丰富的营养而振兴中华。能说清它具体概念与内涵者，实是不易。但是，说不清，不代表就是错的，不对的，落后腐朽的。从另一方面说，它正好证明你水平不够，能力很差。   

如果现在我们这样发问：什么不是国学？当你真正把不是国学的东西从日常生活中分离出来时，你便知道什么是国学了；同时，你也会对国学大加惊叹的。

如眼前于单位餐厅吃饭，左右手各托一盘，稀饭与馒头分别盛于食皿，点头互谓，相对而坐，右手拿筷，分餐而食，低声相谈，食毕相告，慢用致意，礼貌相待，举止有度，便是国学之一表现。五经之一《礼记》里，便有这样的要求。

国学是点点滴滴的文化，五千年的风雨日月，早就把它无声地融化在我们的每一滴血液，每一个举止言谈中了，想脱离？难，想否认，更难。

国学是一团粥。这个比喻有一定道理，但这碗粥并不是随便把大豆、高粱、葡糖、小米往锅里一放，加水熬做出来的，有它特别的制作过程与要求，是经由千百代人百谋思虑总结发明而来的一种美食文化与结晶，它选用食材考究，物性需相配相生，五行搭配合理，色香味状养俱全，食用时间及食量的要求等等，这样便有了八宝粥、腊八粥、山药粥、山药粥、皮蛋瘦肉粥……这些数之不尽的中华美食。而中华饮食在全球都是独一无二的，其食材用料、营养搭配、制作工艺、花样特色、名称功效、食用餐具、制作主人，无一不有大的讲究，这些，正是国学之具体体现。这碗粥，我们做得精致，喝得舒服，食得入法，其根本在于有天地人合一这大道之理为指导。西餐有吗？一顿披萨能把你食得浑身八万四千多个毛孔大张，大合，大汗淋漓，五脏六腑无一不如浸泡仙琼，神性俱出吗？

如果硬要说它啥也没有，只不过是胡乱一来，也对，有一定道理。当年智慧如老子者就说过，什么也没有便是大有，无所不有，同时也是顺其自然，无为而为。这个至高的哲学之理，我们能辩证过来吗？你若又来否定老子，呵呵，本人倒无所谓，关键是你老爹就不饶你。因为，他就常常自诩为“老子”。

什么儒释道顺序排错了，儒家应该排在最后。我再呵呵一下，然后弱弱地问一句：佛经你读过几句？“道藏”一书你听过没有？《论语》你开篇句“学而时习之……”你读懂了吗？孟子的《尽心》你读完一遍了吗？否则，不要随便说这话，行吧？文化与学历不成正比，知识与智慧不成正比，名望、地位、权威、年龄、行业和真理更是不成正比。虽然每个人都有自由发言的权利，但是，对自己不明、不清、不看、不学、不懂的领域与知识，还是静默为好。否则，一出口便会让人笑掉大牙的。当然，初生牛犊不畏虎，你若承认自己是那头牛犊，自可到原野上自由撒欢或去牛棚反复咀嚼的，谁能管了你？

说五四时反传统成为主流。这里有几个问题需明白，一是当时西学与国学相互的对抗与争执是非常强烈的；二，有好多名士与学者并不赞同非此即彼，你死我活，二者对立；三，好多当初持反传统文化的学者，到后来大都成了思想、政治、行为方面的极端分子，而让历史给无情否定了；四，历史往往是由胜利者书写的，而中华民族的胜利者很少有一种反躬自省的明智，能去客观公正地剖析过去与自己；五，历史的前行经常会出现倒退，如弱秀才遇到强盗兵，一时胜者，并非就代表真理。最后一句是：失去本民族文化之根者，必将失去未来那方更大的天地。

国学就是中国人自大时产生的一种文化，弱小时，根本没有啥国学。当儒解道三学真正进入大融合时代的唐朝，产生了中华历史上少有的大唐气象，这一现象如何解释？清季时国学出现，正是因为这一最伟大的民族之根眼看就要被毁，于是，有识之士才从可怕的现实出现，提出了大力恢复国学这一理念。知道这么一个道理不？当某一时刻我们大力提倡什么时，说明什么正日薄西山。正如老子所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”现在我们大力提倡孝道与忠臣，恰恰说明，大道距我们好远好远了。想当年，我们的祖先紧跟着大道前行时，还会有国学这一概念吗？有钱人从来不口口声声谈钱，没权的人，时时处处想的是权。强大和弱小，都与国学有关，但这个关比较复杂，岂能简单而断？

最后简单说说李时珍和《本草纲目》。首先，我承认，自己也没有读过完整的这部书，但是，我会按照正常的逻辑思维去推理这本书的内容和价值。

说，有这么一位有志青年，出身医学世家，从小受教育良好，聪明伶俐，14岁时便中了秀才，文化水平不低，祖上三代圴为医学大家，自己又从小酷爱医学，不爱仕途，后因过人的医术而被征入皇宫，为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后又被朝廷敕封为“文林郎”（正处级散官），终年75岁。47岁到南北各地考察、收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今，穷究物理，记录上千万字札记，弄清了医药上的诸多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，完成了192万字的《本草纲目》；此外，他还对脉学、奇经八脉也有相当精妙的研究，著述有《奇经八脉考》《命门考》《五脏图论》《天傀论》等多种。

这样一位医药、学专家（这个称号是绝对够格的），他会在自己毕生完成的这本唯一的专著里，胡乱收集一些无用的、错误的、不起作用的、肮脏的偏方？花这么大的辛苦，他收录的目的是啥？让出版的注水书厚点，多卖些钱？沽名钓誉？祸害天下百姓？砸自己及祖宗的牌子？断自己的饭碗？不负责地工作？胡乱地给某领导或单位应付交差？无事玩酷，医药的发烧友？受雇某大款，某黑社会组织，为虎作伥，危害社会？

请你给我一个恰当的理由，好吗？

192万字的一部专业巨著，三易其稿，历经近三十年的时间，用尽毕生心血，这是怎样的一种敬业精神与顽强的意志，说他收入了大量的无用药方，说了许多错误的医治方法，打死我，我也不相信。我只相信，由于一千多年来，自然、时代、社会、饮食、劳作、身心、种植、土壤等诸方面发生了巨大的变化，好多草药的物性也随之发生了大的改变，书上所收集、说明的某些药与方，难以治愈今人之病这一事实。

正象有人说清朝第一大才子，天下第一巨书《四库全书》的总编撰纪晓岚，在一生最为低落，被贬新疆时所写就的《微草堂笔记》，是一本无聊的宣讲迷信的书一样；还如自幼敏慧，过目成诵，博览群书，“尽读天下书”，精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，精通围棋，贡生出身的一代大才子吴承恩，所著的《西游记》是一部表现当时社会现实的浪漫神魔小说；还如一生授徒讲学，半辈子周游列国，培养出无数高才志士，成就千古圣名，二千多年来一直影响整个人类发展的孔子，由能为他守孝六年的弟子们收集刊发于世的一万多字的《论语》，仅是一部告诉我们如何学习、行礼、说话、做事之书一样，我不相信。

还如，对于一个有着五千年文明历史的这个民族来说，国学可有可无，国学与卫星飞船上天毫无关系，国学捍卫不了一寸国士，国学不能让百姓了解真正的民主自由，国学不能让这个庞大的国家走向现代化，国学对解决眼下诸多的社会问题于事无补，国学对改善国人疲惫的心志，低下的品格，片面对立的逻辑思维毫无裨益等等，我也不相信！

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这样的仁人志士，我绝对相信！

那么，国学到底是什么？

还是请你亲自去尝尝，去读读，去想想，去做做再说吧。