从中国传统文化看三个特别的人

    这三个人分别是老子、惠能和王阳明。

之所以把他们三人放到一起给予特别的推崇，是因为他们分别代表了道、释、儒三家的真谛，共同揭示了人类的至高真理。领引了几千年来形成的浩浩荡荡的中华文明。因了这，我们这个非凡的民族才有了令整个人类自豪和大笑的无上资本。

     先看老子，这位神秘莫测的高人，就身份也仅是一个国家图书馆的馆长，人生经历并不复杂，学识也不大清楚。但是，就是这位神奇无比的高人，却能在那么原始落后的时代，发现了天地万物的真相及它们内在的神秘关联。更难能可怪的是，发现这一伟大现象之后并不似某些轻浮者高声大喊，向世人宣布这一惊人的真理。他平静如水，安若泰山，隐如深渊，不露一丝真容，毫不表露自己的真才大智，一心只想安安静静，无声无息隐入天地间。只是在外出入关时，被他人殷勤挽留，百般死活纠缠，才不得不把那揭示人世百态之物理，万物生长存亡之真相，直通广袤宇宙之真理写出。且仅有短短五千言。而这便创立了人间最为美好与精炼的文学、思想、哲学、政治、生活、宇宙之大观。

    许是置身于混浊未开化的半原始时期，还是因有一颗未被社会干染的原始心灵，这位不知年岁几何，身世难解的高人，在一个风轻月明之夜，静坐于一斗室，仰天长望，闭目深思，突然，一道灵光从宇宙深处破空而来，闪入老人的头部，马上便有无数的智慧之光蜂拥而入，激活了他天生带来的自然之灵气。或是老人头脑里固有的那道灵光在静极幽寂，无意无念时，破体而出，直透宇宙洪荒之心，二者瞬间交融，迸发出一股无比强大的智慧之光。

    于是，天地人三才便正式融于一体。老人破天荒地感受到了天与人的万般神秘，第一次向世人提出了“天人合一”之撼世学说。但老人并没有在此止步，而是继续静坐，心无一丝杂念，由此而步步深入，细细体悟。这时他真切地知晓了宇宙中还有一个无比神秘的“道”的存在：“道之为物，惟恍惟忽，忽兮恍，其中有象，恍兮忽，其中有物。”

     再静，再感，再察。再进一步，他发现了“大音希声”，“大象无形”之新颖的宇宙智慧。这等见识是何等的高远，深遂，让我们触目惊心又无法接受。从虚空无形的大宇宙之回首落地，他总结出了天地人万物的种种基本规律，创立了无中生有，有便是无，福祸相依，物极必反生死相同等等辩证对立学说，开启了世人对万物本质特征和规律的探究思考。于是，人们知道了道是什么，在哪里，一为何物，阴阳如何相合，三与五的相互转化，五行间的生化制克规律。原来万物的运行都是依道循道进行的。道之下还有无数的”理”，是为“道理”。大道遍布天下任何一物，天地人事圴由阴阴而合而生而消长生灭。由是，伟大的道学便一发不可收拾，成为世间一大文化奇观而绵绵无绝。

    特别是他那对似水如风的道的形象解译，厚德载物的细微阐述，深邃无边的天人之际的哲理，对阴阳之辨之变之便的实践应用，所提倡的清静无为的处世学说，让后人无不叹服其精妙与永恒，两千五百多年来一直深深地影响着国人的思想和行为。经过千百年的实践考验，越来越发现它们竟然与现实无一丝的误差。因而作为生命最初的文化基因，便慢慢渗透到了民众的生存方式、生活方式和思维方式之中，影响着大众的世界观、人生观、价值观、审美观、生死等各种文化、道德、思想观念。

    老子所提出的这一个简单的“道”及与它有关的诸理，是属于本土的至高的哲理，也是人类最早提出接近宇宙真理的真理，由它而引发出来的道教成为世界四大宗教之一；它成系列，有顺序，神秘的种种道术玄法，倾倒几世几代求真向上之生命；他所说的一言一语，我们解了一代又一代却一直无法接近它的全部真相。它的大道至简，大道无形，大道不可言说的高妙，把现代科技最前沿的好多发明都吓得不敢轻易开口。

那部博大精深的《道德经》，既是中国文化的大宝藏，也是中国最早哲学本体论的第一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。也是世界文明史是最早的精美宝典。

    仅仅凭一个“道”字，我们就有十分的理由把老子奉为人类最高智慧者的代表。没有它，我们不会知晓宇宙万物的根源，更不会了解万物存在和发展的基本规律。也难以把之后孔孟所提出的仁义、兼爱学说科学合理、自然自觉地落实到人与自然，人与社会，人与自身的种种关系中去。他与世无争的处世原则，挫脱解纷，和光同尘，反对争取功名利禄的人生态度，在对个体生命的自我完善与改造上，具有无可比拟的伟大生命意义。

    原来，人除了吃喝睡行外，还有一颗无形的真种子存在，它与天地相连，最终亦可以回归天地。于是，从荒蛮原始地段走来的亿万民众懵懂的心头，便燃起了一盏灿烂的火炬。而手持火把的人，看着这个世界燃起了熊熊文明之火，却一个转身，悄然消失于历史幽幽的荒野。

     如果按常理去追寻这位奇人的生平，想从中看出他思想与智慧的发展轨迹，那只能是徒劳。说他是后天教育的结果，更是胡扯。他来到这个世界上就与常人不一，他所有的智慧和情感自然也不能按照理去推断。他是天地奇人，虽然有血液有肉身，也有七情六欲，但他的使命却与众生不同，虽然他也勤奋过，努力过，进取过，但在凡人眼里，那根本就不能算作努力。他的到来，就是为昭示宇宙真理，为唤醒愚昧的人类。所以，读《经道经》你千万不能站在常人的角度，按正常的思维进行。更千万不能去批评他，贬斥他。在这位智者面前，我们什么也不是。

    老人也感觉到自己也什么也不是。他结束了多次的神游之旅，回收心性放出的那道异样的灵光，慢慢睁开双目，看看四周，身边的的景致和出行时并无二致。窗外的明月已成下弦，东方微弱的黎明之光悄悄折射进来。此时何年何岁？众生可好？人间与天间的时空观是不相等的。老人明知了这一切，却了不惊不喜，从打坐的席床上起身，理理更长了的白发，长呼一口，满室的珍芳异香。

    不可想象，如果这个民族当初忽略了这位默默无闻的老人，人类由哪走出原始的幽暗森林？没有尹喜关长热切的求道之心，热烈的挽留，我们四下徘徊散的魂魄将归何处？渴望的双目将视何方？没有了这部薄薄的道德真经，我们的口张开了，又会诵读何书何文？如果失去他，或任他永久隐身于世，几百年后，西来的伟大佛学，会在这片古老而神秘的大地上生根发芽，与它一起融合，形成这股强大无涯的中华文化洪流吗？

也许老人也正是想到了这些，才故意把西行的脚步停了下来，把那头跟随了他半生的青牛交给四周的绿草，与尹关长一起步入屋舍，悠然入座，细品起西秦的茗茶而渐渐打开道语之口。

西秦的天真的很高很大，更蓝得无法言语，刚烈的春风吹得千里戈壁都一片的温馨无比。

     道是伟大的，发明道的老子是人世间伟大之中尤其伟大者。他让亿万中华子民有了无穷无尽的精神食粮，让后世的生命明白了这个地球之外那神秘无垠的广阔宇宙之核，特别是还教给了愚昧世人如何与天地相合，与万物为一，及治国、理家、齐身、平天下的诸多生存法则。你说，这样的高人，你能不顶礼莫拜，不高山景仰，不五体投地吗？

    是的，老子很简单，闭着双目，轻轻地对世间简单地只说出了一个“道”字，这个天地便在瞬间生长出无数奇异的鲜花，芳芬四溢。

    老人走了，他有他属于自己的归宿。天地之大，凡生爱名逐利，他却知道自己是谁。谁就是谁，谁也替代不了谁。这个世界分工非常合理，完成了自己的事物，便需回去复命。他相信自己这次使命的成功，他更知道，这若大的天地无比的富饶，众多的生命无比的神奇，只要有一颗真种子下世，只要这个民族不灭，再荒芜的原野也会成长茂密的森林。天道就是大道，再强硬的人力也无法改变。